________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હિતશિક્ષાના રારનું રહેય.
શેકશમનના હેતુ રહેલા છે. એથી ચાક્કસ સમજાય છે કે સૂત્ર કે પદના મૂળ પાડમાં અવશ્ય ચમત્કારિક ગુણ રહેલે છે. આ હકીકતને વધારે નહિ વિસ્તારતાં એટલુંજ જણાવીશ કે મૂળ પાઠની કેળવણીને નકામી કે ખીન જરૂરની કહેનાઃએએ ઉપલી હકીકના ધ્યાન પર લેવી, વિચારવી, સાહસ ન કરવું',
પ્રાંત શાળાના હિત સાથે સ!'ધ ધરાવતી દરેકે દરેક વ્યક્તિને આ લેખમાં લખેલી હકીકત વિચારી ધ્યાન પર લેવાની વિનંતિ કરી અત્ર વિરમ' છું.
દુ‘ભદાસ કાળીદાસ,
हित शिक्षाना रासनुं रहस्य.
( અનુસ’ધાન પૃષ્ટ ૨૫૪ થી.)
દરેક મનુષ્યને સંસારી હોય ત્યાં સુધી આજીવિકા માટે ઉદ્યમ તા કરવા જ ોઈએ. તેમાં જ હાથે કામ કરે તે વાણીએ કહેવાય, પરંતુ તને મધ્યમ સમજવા કારણ કે ઉત્તમ વિણક તા ઉપર કહ્યું' તેમ બુદ્ધિના વ્યાપારજ કરે છે, અને બુદ્ધિવડે આજીવિકા ચલાવે છે. પગે કામ કરે તેને ક્રુત સમજવા, તે ખેપ વિગેરે કરીને અથવા પગને લગતાં ખીજા કામ કરીને આજીવિકા ચલાવે છે. માથે ભાર ઉપાડીને આજીવિકા ચલાવે તેને હુમાલ અથવા મત્તુર સમજવા તે ગમે તેટલી મહેનત કરે પણ પરિણામે વેશ ને રોટલા ખાવાના મળે અને વધારામાં ગાળા ખાવી પડે તે જુદી. આ પ્રમાણે આવિકાના મુખ્ય ચાર પ્રકાર છે. પશુ તેમાં ચર્ચા પ્રકાર
અધમાધમ છે.
તે સિવાય ફૅટલાક મનુષ્યો સેવા (ચાકરી) વડે આજીવિકા ચલાવે છે. તેને આચારમાં સમાવેશ થતા નથી, સેવા ચાર પ્રકારની છે. ૧ રાજાની સેવા, ૨ મુનિની સેવા, ૩ વિણકની સેવા, ૪ ઈતર જનવી સેવા. તેમાં રાન્તની સેવા મુશ્કેલીવાળી છે; તેમાં રાજાને મોડાં ચા કહેવા પડે,દ્વીતા રહેવું પડે, સુખે સુવાય નહીં અને તે માર પણ વખતે સહન કરવા પડે. તે બીજો કાઇ પ્રકાર ન સુજે તેજ રાળની સેજા કમ્પ્યુલ કરવી, તેમાં પણ ડાહ્યા રાજાની સેવા કરવી, દુબળ હલકી વૃત્તિવાળાની ન કરવા. જે રા ગુણના કાગ ! અને ગુણીના વખાણ કરતા હેય સાંભળતા હય, સાંભળીને રાજી થતા હોવ તેવાનું! રેખા કરવી. જે રાજા કુર, વ્યસની, મૂઢ, રાગી, ટાલી કે પૂન્યાયી હોય તેની એવા વીકારવી નહીં. રાજની સાથે રાજસભામ હે છે.સવામાં પડ્યું રે કે હુ વિચાર કરવા પડે છે. બહુ નજીક બેસે તે રાફ્ટને માધક થાય, બહુ દૂર બેસે તા હાપણુ વિનાને ગણાય, રાળની સાથે એરાવા
For Private And Personal Use Only
