________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ૦
જૈનધર્મ પ્રકાશ. કાગળ ઉપર લખી પૂર્ણ કરેલ તે છુટા છુટા ભાગને એકઠા કરી આખા ગ્રંથની ચાખી આખી પ્રત તૈયાર કરેલી. એમ પણ સંભવિત છે કે ગ્રંથકર્તા બોલતા ગયા તેમ સાથ્વી ગણા તે લખતા ગયા અને સાધવી છ ગણુએ તે મુજબ આ ગ્રંથ લખે.
આ ઉપમિતિ ગ્રંથ ઉપરાંત સિદ્ધાર્ષિએ ધર્મદાસ ગણિત ઉપદેશમાળા ઉપર વિવરણું લખ્યું છે. આ ગ્રંથ બે જાતને છે. એક ઘણી કથાઓવાળો મોટો (જુઓ પીરસનને ૩ ને રીપોર્ટ, પાનુ ૧૭૨), અને બીજે લઘુવૃત્તિ નામને નાને ગ્રંથ ( જુઓ પીટર્સનને ૩ જે રીપોર્ટ, પાનુ ૧૩૦ ). હું આશા રાખું છું કે કોઈ વિદ્વાન કથાઓ સાથે તે વિવરણ પ્રસિદ્ધ કરવા પ્રયત્ન કરશે. ગ્રંથ કતોની કીર્તિ અને ગ્રંથને સમય જતાં તે વિવરણને ગ્રંથ અંધારામાંથી બહાર, લાવવા માટેના ખાસ કારણ છે. સિદ્ધર્ષિત ગણવામાં આવતા બીજે ગ્રંથ યાયાવતાર ગ્રંથ ઉપર સિદ્ધ વ્યાખ્યાનિક કૃતવૃત્તિ છે; કારણ કે સિદ્ધર્ષિને ચાળા'નું બિરૂદ હતું અને પોતાના બનાવેલા બે ગ્રંથના છે. તેઓ તત્સધામઃ કૃતકૃષિ રાધિનીયં એ શબ્દ લખે છે અને તેવું જ વાકય ( તાલાપ તવા પર શોધાતુ) ન્યાયાવતાર ગ્રંથની વૃત્તિના અંતે ડોકટર કટના પાને ૬ મે નોટ ૨ જી માં લખ્યા પ્રમાણે માલમ પડે છે. પણ તવાથધિગમ સૂત્ર ઉપર વૃત્તિના બનાવનાર સિદ્ધર્ષિ તે આપણું સિદ્ધિર્ષિથી જુદા છે, અને તેજ મુજબ સિદ્ધયોગમાળા અને નયચક ઉપરના વૃત્તિકારે પણ આપણું સિદ્ધર્ષિથી ઘણું કરીને જુદા છે. છેવટમાં ધ્યાન ખેંચીએ છીએ કે પ્રભાવ ચરિત્ર શંગ ૧૪ કલેક ૮૯ માં સિર્ષિ એ કુવલયમાળા કથા નામનો ગ્રંથ લખે છે એમ લખેલું છે. આ નામના ઘણા ગ્રથ જુદા જુદા કતના બનાવેલાની પ્રતે મજુદ છે, પણ તેમાં એકે આપણું સિદ્ધિર્ષિને બનાવેલું નથી. '
સિદ્ધપિન થ ઉપરથી ઉપર કહેલી હકીકતો આપણને મળી શકે છે. હવે તેમના સંબંધીની હકીકત તેમના પછીના બીજા ગ્રંથ ઉપરથી તપાસીએ, ઉપર કહ્યા મુજબ તેમના સંબંધીની જુની દંતકથા પ્રભાચંદ્રાચાર્યના બનાવેલા પ્રભાવક ચરિત્રના ૧૪ મા એગમાં લખેલી છે. ઉપર (જીએ પાનું ૩ નું નેટ
જુએ, પ્રભાવક ચરિત્ર, સંગ ૧૪, લોક દા; પીટરસનો ત્રીને રીપોર્ટ પાનું (૬૮: જેને પંચાવી પાનું 'પ, નેટ ડી.
ર જુઓ, જેને સંથાવલી, પાનું ઉર, નાટ છે,
૩ નિર્ણય સામર પ્રેસમાં સને ૧૯૦ ૯માં હીરાનંદ. મ, શમાએ પ્રસિદ્ધ કરેલું. આ ગ્રંથ સંવત ૧૭૩૪ના ચત્ર શુદી ૭, વાર શકે, પુનર્વસુ દિને એટલે ૧લી અપ્રેલ સને ૧૨૭૮ના રે પૂર્ણ થયો હતો,
For Private And Personal Use Only
