________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈનધર્મ પ્રકાશ.
ને મૂળ હકીકત પરજ લફ દોરાય છે. ગિનને તે પિતાના પિતાની પાસે લઈ જાય છે ને બધી વાત કહેવરાવે છે. આથી તેને પોતાના પતિને ના મળતાને અને પોતે સાચી ડરવાની એમ બેવડા આનંદ થાય છે. તેના પિતા તેને શિખામણ આપે છે અને ધર્મ ધારણ કરવા કહે છે. કમલા તેનો સ્વીકાર કરી છે. દેવીકાર કર્યા વિના છૂટકોજ નથી. જે વાત અશકયડય-જેમાં પ્રયાસ ચાલી શકે તેમ ન હોય તેમાં ધીરજ રાખવી, પ. અકળાવું નહીં અને બીજાને અક"ાવવા નહીં એજ સુકાની રાતિ છે અને એવીજ તેની પ્રવૃત્તિ હોય છે.
ધમલા ગિનીના સત્કાર કરે છે. પોતાના પતિના પત્તા આપનાર હોવાથી તેના પર નેહ આવે તે સ્વાભાવિક જ છે. ગિની તેના કારને રવીકારીન ત્યાંથી રવાને થાય છે. એવા વ્યાવહારિક એગીએ પણ સુખમાં આસક્ત થઈ
રકારવાળે સ્થાને વધારે રહેવા ઇચ્છતા નથી તેઓ સમજે છે કે- વહેતું 'પછી જ નિર્મળ રહે છે-બાંધેલું બંધાઈ ઉડે છે.” તેથી યોગી પુરૂ કોઈપણ રયા વધારે પ્રતિબંધ કરતા જ નથી.
બિપીના ગયા પછી પ્રમલા પોતાના ધર્મકાર્યમાં તપર થઈ સતી કાળ નિર્ગમન કરવા લાગી. પરંતુ યમાં રહેલું પતિવિરહજન્ય દુઃખ તેને વારંવાર એ (પ કરવા લાગ્યું. અહીં પ્રમલાને આ સ્થિતિમાંજ છે કી દઈ હત્તા ચંદરા તરફ દષ્ટિ કરવા - શ્રેતાઓને પ્રેરણું કરે છે. તે સાથે કહે છે કે-હ ભવ્ય પ્રાણીઓ ! તમે આ સંસારમાં તમને પ્રાપ્ત થયેલા સુખથી લેભાઈ જશો નહી. અને દુઃખથી કરી જશે નહીં. કારણ કે સુખ કે દુઃખ કોઈના કાયમ વિના નથી. શુભ કે અશુભ જેવા જેવા કમને જ્યારે જ્યારે ઉદય થાય છે જયારે ત્યારે તેને અનુસરતા સુખ કે દુ:ખ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાં કોઈનું ડહાપણું કે કેઇનું પરા કામ ચાલી શકતું નથી. તે વખતે બીજી ઉપર છેદ કરે તે પણ નિષ્ફળ છે. કારણ કે પાતાને અશુભ કર્મના ઉદય થયેલ ન હોય તો બીજો કાંઈ પણ કરી શકતું નથી. અશુભ મને ઉદયે બીજા તે નિમિત્ત કારણ જ થાય છે. અહીં અંદરાજાના સંબંધમાં પણ વીરમતી તે નિમિત્ત કારણ છે ખરું તે તેને અશુભ કર્મનો ઉદય થયે તે જ કારણ છે કે જે કાર્યરૂ પરિણામ પામ્યું છે.
ત્તાં આ પખુ વિચારને અંદરાજા તરફ દેર જઈને તેની સ્થિતિમાં થયેલા ન થવાના ફરફર જવા માગે છે. આપણે પણ તે જાણવાના જ ઈચ્છક છીએ. કાનું કે થયેલી સ્થિતિને કેરફાર થયા સિવાય તે કુકડા મટીર મનુષ્ય નાના નથી અને તેમાના સંબંધમાં આવવાના નથી. તેથી હવે આગળના પ્રકરણમાં તે ક ન જવા તત્પર થવું ને આ પ્રકર ગુના રસ્યને હદયમાં ધાબુ કરી તેનું
For Private And Personal Use Only
