________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉમિતિ ભવપ્રપ્ચા કથાની પ્રસ્તાવનાનો અનુવાદ
કિ એટલે અન્ય હનના સિદ્ધાંત રૂપી કપિ અને ખીચ્છ જાતના કવિકલ્પ તે સહજ એટલે આંતરિક સ`સારના વિચારો અને સસારી વસ્તુઓ ઉપરના રાગ પેહેલી જાતના કુવિકલ્પ સત્ ગુરૂની સાથે પ્રથમનાજ મેળાપથી કુવિકલ્પ કરનાર જીવ ઉપર જે અસર થાય છે તે અસરથી તદ્દતજ દૂર થઇ જાય છે. પ્રથમ મુગુરુમંત્રમાવાયેલ વાષિર્તન ( જુએ ગ્રંથનુ' પાનું ૧૦૮ લીટી ૧૧ મી ). અને આ કથન મુજબ ઉપમિતિના પહેલા પ્રસ્તાવમાં સિદ્ધર્ષિના અન્યમતિ સિદ્ધાંતને ત્યાગ કરી નવા જૈતમતાવલી થવાની હકીકત, ટૂંકામાં પતાવી દીધી છે. જ્યારે પોતાના નવા શિષ્યની સ`સારી વાસનાએ મુક્ત કરા વવામાં ઘણી મેહેનને ધોધકર કેવી રીતે ફતેહ પામે છે, તેનું વન પહેલા પ્રસ્તાવના બાકીના આખા ભાગમાં આપ્યું છે. જો સિદ્ધષિના સબ્ધમાં આવે જગપ્રસિદ્ધ ધભ્રંશ થયા હુંય તે તે વ.ત તેએ ગ્રંથના આ ભાગમાં લખ્યા વિના રહે નહીં અને પરંમતના સિદ્ધાંતને ભય સુગુરૂના પ્રથમ દર્શનેજ દૂર થઈ જાય એવું તેએ માનવજ નહીં, તેથી પ્રભાવક ચરિત્રમાં સિદ્ધત્તિ આધ થઇ ગયાની અને પછી હરિભદ્રસૂરિએ પાછાં તેઓને ન કર્યાની હૂકીકત લખી છે તે પાયા વિનાની લાગે છે. તે ગ્રંથમાં સિદ્ધષિ સબધો જે હકીકત લખી છે તે દંતકથા જેવી ગણુવી જોઇએ અને સાત પુરૂષો સંબધી જે અદ્ભુત કાલ્પનિક વાતા પુરાણામાં લખેન્રી છે તેનાં કરતાં વિશેષ ભરેસે રાખવા લાયક નથી.
સેન્ટપીટર્સબર્ગની સાયન્સની ઇમ્પીરીઅલ એકેડેમીના સને ૧૯૧૧ની સાલના હેવાલમાં ડે!કટર મીરેને સિદ્ધર્ષિના સંબધમાં એક લેખ લખતાં શ્રી ચદ્રકેવળી ચિરત્રમાંથી નીચેના બે બ્લેક ટાંકે છે.
- ૫૯૮ના વર્ષમાં શ્રી સિદ્ધષિએ પૂર્વાચાર્યે રચેલા પ્રાકૃત ચરિત્ર ઉપરથી આ મેટુ સસ્કૃત ચિત્ર રચ્યુ છે.”
C
તે સંસ્કૃત ચરેત્રમાંથી વિવિધ અર્થના સ ંદોહ કરી તેને ઉદ્ધાર કરી આ કથા કરી છે, તેથી તેમાં એવું અધિકુ અથવા ભૂલ ભરેલુ લખાયુ હોય તે મિથ્યા દુષ્કૃત યાએ. ’
ડોકટર મીશા પોતાના લેખમાં આગળ ચાલતાં બતાવે છે કે આમાં આપેલા પ૮ના સવત તે ગુપ્ત સવત ગણવા જોઇએ. આ ગણત્રી મુજબ તેમાં ૩૧૯ વર્ષ ઉમેરતાં ઇસ્વીસન ૯૧૭ એટલે વિક્રમ સવત ૯૭૪ આવે છે અને તે સાલ સિદ્ધષિએ ઉપમિતિ કયા રચ્યાના ૯૬૨ના સવત (આ સંવત વિક્રમ સંવત ગણીએ તે ) આપ્યા છે તે સાથે સારી રીતે બધએસ્તા આવે છે,
For Private And Personal Use Only
