________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫
ચાલુ પાસ્થિતિ પર પ્રકીર્ણ વિચારો. કરાવવાનું છે તેથી આ મહાન સંસ્થા તરફ કેટલાક વખત સુધી સર્વ બંધુએને આકર્ષણ કરી ખેંચવા જરૂરના છે. એક વખત એ હિલચાલ લોકપ્રિય થઈ જાય, અના પ્રત્યેક ડરાવના ગર્ભમાં કોમની ઉન્નતિનું સાધ્ય બરાબર લહયમાં રહે છે એ લોકોવિચાર થઈ જાય ત્યાર પછી અમુક આગેવાનને, વિચાર કરનારાઓને અને ઉત્સાહી કાર્યવાહકોને લાવી દીર્ઘ વિચાર કેમની ઉન્નતિ માટે કરવામાં આવે તે થયેલ નિર્ણયે સાર્વજનિક પ્રશંસા પામે, પણ જ્યાં સુધી એમ દૃઢ માન્યતા થાય નહિ ત્યાં સુધી ખર્ચને સવાલ આગળ કરી એક મહા લાભ કરનારી સંસ્થાને એક સામાન્ય સભાના આકારમાં ફેરવી નાખવી એ એના વૃદ્ધિ પામ્યા વગરના બીજને તેડી ઉખેડી ફેકી નાખવા જેવું થાય છે. અને વાસ્તવિક વિચારીએ તો શું ખર્ચ થાય છે? મેટી આવી સંખ્યામાં સ્વધમી બંધુઓ એકઠા થઈ એક બીજાને ઓળખી વિચારની આપ લે કરે અને સમૂહબળ બંધાય તેથી જૈનેતર વર્ગમાં અને ખાસ કરીને અધિકારી વર્ગમાં જે છાપ બંધાય છે તેની ખાતરજ આટલે ખર્ચ તે વાસ્તવિક ગણાય તેમ છે, છતાં કમનશીબે એમ દલીલ લાવવામાં આવે છે કે ખર્ચ બહુ થાય છે અને તેના પ્રમાણમાં કોમને તેનો લાભ મળતો નથી. આ દલીલ—વાં તદ્દન અયોગ્ય છે. ઉપર જણાવ્યું તેમ સમૂહુબળ એકત્ર થાય અને પરસ્પર પીછાન થાય તેટલો લાભજ ગર્ચના પ્રમાણમાં પૂરતું છે, પણ એ ઉપરાંત કે
જો કેમના વિચાર વાતાવરણમાં જે અદભુત ફેરફાર કર્યો છે તેનું પરિણામ તે પચીશ વરસ પછી જણાય, છતાં અત્યારે પણ આપણે તેના લાભ બહુ બતેવી શકવા સમર્થ છીએ. આગળ તેને સ્થળ લાભે ગણાવવા પ્રયત્ન કર્યો છે, પરંતુ સર્વથી મોટો લાભ એ છે કે જેન તરીકે વ્યક્તિ સ્વાતંત્ર્ય જાળવી કેમની પ્રગતિ સંબંધી વિચાર કરવાનું પ્રબળ લયબિંદુ તેણે પ્રાપ્ત કરી આપ્યું છે. કેટલીકવાર એમ બને છે કે અમુક વર્તમાન ચર્ચાને આગળ કરી તેને અનિષ્ટ વિભાગ આ સંસ્થાથી ઉત્પન્ન થયો છે એ આક્ષેપ કરી દેવામાં આવે છે; પરંતુ તેમાં બહુ ગફલતી થાય છે. જે હકીકતને કાર્ય કારણ સંબંધ જરા પણ ન કિય તેને એક બનાવી દઈ તેના પર અભિપ્રાય આપવા લલચાઈ જવું એમાં વૃષ્ટતાજ મુખ્ય કારણ છે. સ્વતંત્ર વિચાર કરવાના લક્ષ્યબિંદુ પ્રાપ્ત થવાની સાથે કઈ વખત માની લીધેલા સ્થાપિત હકોને પસંદ ન આવે તેવા વિચાર તરફ ઘસડાઈ જવાનું બની આવે છે તે તેને પ્રતિકાર થાય છે, પણ તેથી સ્થાપિત હકોએ જરા પણ ડરી જવા જેવું નથી; એ સંબંધી આગળ ઉપર વિચાર થશે. અત્ર એટલું જણાવવું યુક્ત છે કે બીજા અનેક લાભ ઉપરાંત વિદ્વાન અને ધનવાન વર્ગમાં જે જેન તરીકે દ ભાવના છેલ્લા દશ વર્ષથી જોવામાં આવે છે
For Private And Personal Use Only
