________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચાલુ પાતપર પ્રકીર્ણ વિચારો.
૧૯૩
સાળમી સત્તરમી સદ્દીના વિચારે હવે કરવા ચોગ્ય નથી. આપણે હાલ વિકમની વીસમી સદીમાં છીએ, આખી દુનિયા સાથે સર્ણ હરીફાઈ કરી આપણે વ્યવહાર ચલાવવાનું છે, ધર્મચર્ચા કરી જિનેશ્વરપ્રતિ સિદ્ધાન્તનું રહસ્ય લેકમાન્ય કરવાના પ્રબળ પુરૂષાર્થમાં આપણે જોડાવાનું છે અને તેથી આપણા આગેવાનપદ પર બહુ બુદ્ધિશાળી, દીર્ઘદર્શી અને છેલ્લામાં છેલ્લી શોધખોળ જાણનાર તથા પ્રાચીન અને વર્તમાન ઇતિહાસના અભ્યાસ પર્વદેશીય લોકમાન્ય વ્યક્તિઓને મૂકવાની જરૂર છે. પૂર્વ કાળના વિચારને આગળ કરી માત્ર ધનને જ બુદ્ધિ, વિચાર કે જવાબદારીનું કેન્દ્ર બનાવવામાં આવે તે બહુધા નાશના રસ્તા પર આપણે જરૂર ઉતરી પડીએ એ નિઃસંદેહ છે અને તેથી અગ્રિમ પદ સામાન્ય મનુબેને છે. તે તેમાં જરા પણ ખેદ પામવાનું કારણ નથી. વસ્તુતઃ ધનના સંબંધમાં મધ્યમ સ્થિતિ હોય તેવા મનુષ્યને સામાન્ય મનુષ્ય કહેવા એમાં બેલનારનીજ ધૂછતા ગણાય છે. પરંતુ એ અર્થમાં તે શબ્દ વપરાતું હોય એમ પ્રાચીન વિચાર કરનારાઓના મુખેથી વારંવાર સાંભળ્યું છે તેથી સામાન્ય શબદથી તે અર્થ પ્રાપ્ત થાય છે એમ ગણી લીધું છે. બાકી ધનવાન હવા સાથે બુદ્ધિ, વિચાર અને દીર્ઘદશી પણાની બાબતમાં વિશાળ હૃદય દર્શાવનાર વ્યક્તિ લભ્ય થાય તે બહુ સારું થાય અને તેવી વ્યક્તિને જરૂર અગ્રસ્થાન આપવું યુક્ત છે. પણ તે તેના ઘનની મહત્વતાને લઈને નહિ પણ તેની વિચારવિશાળતા અને સંસ્કારીપણાને લઈને તેમ કરવામાં આવે છે એવી પણ વ્યક્તતા સાથે જ એમ કરવું યોગ્ય છે.
અને હવે આ દૃષ્ટિબિંદુ લક્ષ્યમાં રાખી વિચાર કરવામાં આવશે ત્યારે જણાશે કે કોન્ફરન્સ ઉપર સામાન્ય વ્યક્તિઓને અગ્રપદ આપવાને જે દા કરવામાં આવે છે તે અસ્થાને છે અને તેની સાથે એટલું પણ કહેવું જોઈએ કે જે અત્યાર સુધીમાં ભૂલ થઈ હોય તે તેથી ઉલટી જ છે. મતલબ જેને હાલ લોકતમાં સામાન્ય ગણવામાં આવે છે તેવા વિશાળ વિચારના દીર્ઘદશી બંધુઓ જેઓ અગ્રપદ લેવાને ગ્ય છે તેઓને પછાત પાડી નાખી તેને બદલે પ્રાચીન મત પ્રમાણે ઘનને મહત્વનું સ્થાન આપી અગ્રપદ બધા લહમીદેવીના પુત્રને આપવામાં આવ્યું છે. આ કદાચ દીર્વાદશ આગેવાનના મધ્યસ્થ વિચારને પરિ
ધનવાન અને વિચક્ષણ વર્ગ વચ્ચેની આતતા ઓછી કરવાના ઉહાથી થયું હશે, પણ તેથી કોન્ફરન્સ અત્યારે બહુ કઠણ સમયમાંથી પસાર થાય છે. દરેક કોન્ફરન્સના અધિવેશન વખતે ખુદ નાયકના સંબંધમાં કેટલું
ડુતી કામ ચાલે છે તે એકાદ અપવાદ સિવાય દરેક બંધુઓએ અવલોકન કરીને જોયું હશે અને એવી રીતે અગ્ર પદનું ગૌરવ જળવાય નહિં ત્યાં તે ના
For Private And Personal Use Only
