________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨.
જૈનધર્મ પ્રકાશ.
પ્રપંચનું મંડાણ ને તેનું છેવટ સુધી પ્રયાણુ, મકરધ્વજ રાજનું ભેળાપણું ને તેના ચાર પ્રધાનની ઠગાઈ, દ્રવ્યની પારાવાર શક્તિ ને લેભથી થતું અંધપણું, ઉપલબીને આગ્રહ ને સજજનોને થવું પડતું તેના વશવર્તીપણું ઈત્યાદિ અનેક માનો સાક્ષાત્કાર થાય છે. આમાં મોટો ભાગ હિંસકમંત્રી બજાવે છે કે જ પ્રપંચકામાં પૂરો પ્રવીણ છે. એક વાર જરાપણું અગત્યનો ઉપયોગ કર્યા પછી તેને ખરૂં રાખવા માટે બીજા કેટલાં અસત્ય કારણે જોડવા પડે છે તે આ વનમાં દેખાઈ આવે છે. સાચા ને સજજન માણસથી પણ એકવાર તમાં પડ્યા પછી છુટાતું નથી. છુટવું મુશ્કેલ પડે છે. સિંહ રાજ મૂળથી આ વાતમાં રાજી નહતો પણ એકવાર તેમાં ભળે એટલે પછી બધા પાપમાં મેળાવું પડયું, છુટકો થયો નહિ. તેથી ઉત્તમ મનુષ્યએ કઈ પણ કાર્યમાં પાથરથીજ પગલું ભરવું નહિ-અસત્યના અંશથી પણ ડરતા રહેવું. નહિ તે આ સિંહળરાજની જેમ તેના ભંગ થવું પડશે અને તેના ફળ પરભવમાં તે અવશ્ય ભોગવવા જ પડશે, પરંતુ આ ભવમાં પણ પરિણામે આબરૂના કાંકરા થશે એને જગામાં મેં દેખાડી શકાશે નહિ. આ હકીકત આગળ ઉપર વધારે સ્કુટ થશે એટલે અહીં આટલુંજ કહીને આ પ્રકરણનું રહસ્ય ટુંકામાંજ સમાપ્ત કરવામાં આવે છે. અને લગ્નમહેચ્છવ જેવાને હળીમળી રહેલા સંખ્યાબંધ લોકોનો : રાહ પૂર્ણ કરવા માટે તે હકીકતને જ આગળ પ્રદર્શિત કરવામાં આવે છે.
प्रतिक्रमणमां बोलातुं घी.
હાલમાં કેટલેક સ્થળે સાંજના પ્રતિકમણના પ્રારંભમાં નહીં પણ ચાલતે પડિક મણે રસૂત્રે બેલાનું ઘી બોલાવવામાં આવે છે. આ પ્રચાર ઘણે ભાગે સ્ત્રીતમાં વિશેષ છે. આ પ્રમાણે સૂત્ર બલવા સંબંધી ઘી બલવાને પ્રચાર શા .:ણી ઉત્પન્ન થયો હશે તે સંબંધી વિચાર કરતાં એમ જણાય છે કે કોઈ પણ
ના બોલનારા વધારે હોય અને તેમાં પણ કેટલાક પિતે જ બોલવાના આ દિવાળા હોય-ગુરૂના આદેશનું વજન પુરેપુરું જળવાય તેમ ન હોય ત્યારે અંદર અંદર કુસંપ ન થવા માટે તેમજ ગુરૂ મહારાજ ઉપર કોઈને પણ અભાવ ન વા માટે શ્રી સંઘના આગેવાનોએ મળીને રાત્રેનું ધી લવાનો માર્ગ કાઢેલા છે. એટલે એક પંથ ને બે કાજની જેમ ઉપરોકત હિત જળવાવા સાથે દેવ-વ્ય કે શાનદ્ર વ્યાદિની ઉપજ પણ થઈ જાય. આ સંબંધમાં શ્રી હીરપક્ષમાં એક પા છે. તેમાં પૂછ્યું છે કે- પ્રતિકમણમાં ધી વિગેરે લાવીને આદેશ "પાય છે તે ઠીક છે કે નહીં? ?”
For Private And Personal Use Only
