________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮
જનધર્મ પ્રકાશ. ભને પણ લક્ષ્યમાં લેવા. બીજું લાભાલાભને વિચાર કરતાં કદાચ સહજ નુકશાન જણાય તો તે પર લય આપવા સાથે મોટા લાભ બરફ ખાસ ધ્યાન આપવું અને સરવાળે વિશેષ લાભ જણાય તે કાર્ય વણિગ બુદ્ધિથી આદરવું અને ત્રીજું આવી બાબતમાં પોતાના બાંધી લીધેલા મતોથી ઘસડાઈ ન જતાં નિપક્ષપાતપણે વિચાર કરી નિર્ણય ઉપર આવું. મુખ્યત્વે કરીને જે આટલી બાબત ધ્યાન પર રહે તે એવા નિણય ઉપર આવી શકાય છે કે જે નિર્ણયની વાસ્તવિક કિંમત હાય. પ્રસંગે બીજા મુદ્દાઓ ઉપર પણ ધ્યાન ખેંચવામાં આવશે પરંતુ એક વાત અત્રે જણાવી દેવી ઉચિત છે કે અમે પોતે જે કે એક પ્રકારના વિચારના છીએ અને તેથી બાંધેલા વિચારથી દોરવાઈ જતા હોઈએ એવો ખ્યાલ મગજમાં રહેવાથી આ સવાલની વિચારણા વખતે જેટલા પૂરતું બની શકે તેટલું ખ્યાલ પર ચાલ્યા ન જવાના વિચારને અવલંબી દીર્ઘ વિચારને પરિણામે જે નિર્ણય થયેલા છે તે અન્ય જવાબદાર વ્યક્તિઓના વિચાર માટે બહાર મૂકવાના ઠરાવ પર આવ્યા છીએ અને આ સવાલને અંગત ન બનાવતાં તેમના ભવિષ્યના મહાન હિત નેજ લયમાં રાખી અત્ર વિચારે બતાવ્યા છે.
પ્રથમ વાંધે એ લેવામાં આવે છે કે કોન્ફરન્સના અધિવેશનથી ખર્ચ બહુ થાય છે અને તેના પ્રમાણમાં તેથી લાભ થતો નથી. આ વાં વિચારતાં તેને નિર્ણય બે પ્રકારે રોષકારક રીતે થઈ શકે તેમ છે. પ્રથમ ખર્ચ ધારવામાં આવે છે તેવું મેટું થતું નથી. એક ગૃહસ્થને ત્યાં લગ્ન હોય તે તે પ્રસંગ ઉપર સારી રકમ ખરચી પિતાની પ્રતિષ્ઠા પ્રમાણે ધનને વ્યય કરે છે તે પછી મહા પુણ્યનો ઉદય હોય ત્યારે સમરત આયાવર્તના સ્વધર્મ બંધુઓને પોતાને આંગણે આમંત્રવાની પ્રબળ ભાવના થતાં તેમના આગતસ્વાગતમાં જે ખર્ચ થાય તે સારી રીતે થયેલ ખર્ચજ કહેવાય. આપણે સંઘ-નવકારશીના જમણમાં જે લખલુટ ખર્ચ કરીએ છીએ તેના પ્રમાણમાં આ ખર્ચ મેટું નથી. વળી બાળ હમેશાં બાહ્ય દેખાવ તરફ પ્રથમ આક્ષય છે તેથી એક મહા લાભ કરનારી હિલચાલને લોકપ્રિય બને નાવવા માટે પ્રથમ ભજનાદિન ખર્ચ ઉપરાંત મંડપ વિગેરેથી પણ આકર્ષક રચના કરવી ઉચિત ગણાય છે. આ નિર્ણય પર આવવામાં કદાચ એમ લાગવા સંભવ છે કે ઉપસ્થિત પ્રશ્નના નિર્ણયમાં ખ્યાલથી અથવા પૃર્વબદ્ધ વિચાર
થી દેરાઈ જવાય છે. આપણે ઉંદેશ બાળજીવને આકપણું કરી શંભુમેળ કવાનો નથી પણ જવાબદાર આગેવાનોને એકત્ર કરી કોમની પરિસ્થિતિ પર પણ વિચાર કરવાને છે. તે તેના સંબંધમાં એટલું જ જણાવવું પડશે કે પુર વિચાર કરનાર આગેવાને જે વિચાર કરે તેનો અમલ તે સર્વ બંધુઓ પાસે
For Private And Personal Use Only
