Jain Dharm Prakash 1911 Pustak 027 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 5

૨૬૩ ગાગિકિ કાળ પણ મારા રાખે છે. એટલે ત્યવંદન કર્યા વગર મારે ભેજન કરવું નહિં કે શયન કરવું નહિ એ નિયમ લે તે યુકત છે. કેમકે તેથી જિનપૂજા કરવાને અધ્યવસાય સદાય અને રહે છે.
હવે પવિત્રતા રાખવા શાસ્ત્રકાર કહે છે, ” - તેમાં દ્રવ્યથી ચીને લાવથી બને તે પવિત્ર બની પ્રભુ પ્રજા કરવી. દ્રવ્યથી દેશના કે ગરમા , રેશઢિ કરી, શુદ્ધ પામેલા ધવલ નમ છેતર અને ઉત્તારા સંગ ધારીને અને ભાવથી તે અવસ્થા ઉચિત નિર્દોષ (વાય યુકત વૃત્તિથી યુકત બની ) ન્યાયજ અકળ કમળ ટાળવા સમર્થ નરતુય હેવાથી તે ભાવથી શાચ જાણો.
૧૦ દ્રવ્યસ્નાનાદિ પણ જયણાયુકા કરતાં આરંભન મૃડરને નિયમ ગુણકારી જ થાય છે. કેમકે તે “કૃપાનન” wતે નિર્ભ શુભ ભાવ ઉ.
ત્પાદક બને છે. જેમ કે ખણતાં શ્રમ, તૃષા અને કાદવથી લેવાવડ કઇ પેદા થાય છે પરંતુ જળ નીકળતાં ઉકત રાવ દે તૂર થઈ જાય છે અને સ્તપરને ઉપકારક બને છે તે પ્રભુપજ અર્થે કરવામાં આવતાં સ્નાનાદિક પણ આરંભ દેવને ટાળી શુભ પરિણામની પ્રાદે અશુભ કર્મની નિર્જરા તેમજ વિશિષ્ટ પુરયબંધમાં કારણ રૂપ થાય છે માટે અધિકાર પરત્વે આરંભગ્રસ્ત ગૃહસ્થને જિ. નપજા તેમજ જિનપૂજા સાથે વ્યસ્નાનાદિ ઉપકારક જ છે.
૧૧ તે જાણે રિક્ષા માટે ખાન-ભૂમિને નજરે જોવાથી તેમજ જળને ગાળ્યા બાદ વાપરવા વિગેરથી બને છે. એવી રીતે જયણાપૂર્વક સ્નાનાદિક કરતાં શુભ ચાયવસાય બુદ્ધિવંત જનને અનુભવસિદ્ધ પ્રકટી નીકળે છે.
૧૨ જિનપૂજા અર્થે નાદિક વજી બીજે બધે સ્થળે જીવનધકારી આર. ને સેવનારો પ્રાણી જિનદિ નિમિત્ત અારંભ અને (એટલે ઉચિત આરંભ કરતાં અટકે, મનમાં શંકા લાવે, તેને નિધિ કરે છે તે પ્રકટ રીતે અરાન આચરણ દીસે છે. તેવા અજ્ઞાન આચરણથી લેકમાં જિનશાસનની લઘુતા થાય છે. એવી રીતે કે જુઓ આ જેનો ! સ્નાનારિક કયાં વગર પણ કેવા જિનોને પૂજે છે ? અને એવી રીતે શાસનની નિંદા કરાવવાથી ભવાન્તરમાં જિનધર્મ પ્રાપ્તિને અાવ થાય છે. તે માટે દ્રવ્યથી સ્નાન કરી, શુદ્ધ વધારીને જ જિનપૂજા કરવી યુકત છે. અને યથા ઉપર જણાવેલા દેવેની પ્રાપ્તિ થાય છે.
૧૩ અશુદ્ધ-અન્યાય વૃત્તિ પણ એવી જ રીતે અધિક દોષવાળી છે. કેમકે