Jain Dharm Prakash 1911 Pustak 027 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

“ તેને પાડ કમ મતાવે છે.
,,
૨૬૭
૩૩ હું. વીતરાગ ! (ઉપલક્ષણુથી ટુ દ્વેષ! અને હું વીગેડુ !) આપ જયના વળું. હું જગદ્ગુરૂ ! હું ભગવન ! આપના પ્રભાવથી મને પ્રાપ્ત થશે. ભવમાં નિવેદ ( સ’સાર ઉપરથી વૈરાગ્ય ), માર્ગાનુસારીપણું ( મેાક્ષમાર્ગમાં પ્રયાણુ ) અને ઈચ્છિત કુળની પ્રાપ્તિ. ( જેથી ચિત્ત સ્વસ્થ થાય અને ધર્મમાં ગુપ્તે પ્રવૃત્તિ થાય એવી જોગવાઈ મળે! )
૩૪ તેમજ લોક વિરૂદ્ધ કાર્યના ત્યાગ, માતા પિતા ધર્માચાર્યાદ્રિ ગુરૂજતાની પુજા-ભકિત, પરોપકાર, શુભ્ર ગુરૂ મહારાજના સપ્ટેાગ, અને તેમની આજ્ઞાનું અખંડ પાલન જીવિત પર્યંત ગુજને હું ભળવા, આપના સાથે (સદાય) દે! “ક્ષા પ્રણિધાન કુચિત ભૂમિકા(અવસ્થા) પર્યંત કરવું ઘટે છેએમ શાપ્રકાર હવેછે."
૩૫ મા પ્રાર્થના-પ્રણિધાન, તે તે પ્રાર્થવા યેગ્ય ભવ-નિવૃંદાદિકના અભાવે કરવાનુ છે. ( કેમકે પ્રાપ્ત વસ્તુનીજ પ્રાર્થના કરાય છે.) અથવા અ મતાંતર કહે છે કે તે પ્રાર્થવા ગાગ્ય ભત્ર-નિર્વેદનું જે અનતર (શીઘ્ર ભાવી) કુળ અપ્રમત્તા કિ ગુણુસ્થાનકની શ્રેણિરૂપ અને પરપર ( અનુક્રમે થનારૂ) કળશૈક્ષરૂપ તેના અભાવે કરવુ ઉચિત છે. સ્પાર્થ એ છે કે જ્યાં સુધી ભવ વૈરાગ્યાદિક પ્રાપ્ત થયાં ન હોય અથવા વૈરાગ્યાદિકના ફળરૂપ અપ્રમત્ત ગુગુસ્થાનાદિક પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી કુશળ અનુષ્ઠાન રૂપ પ્રણિધાન અવશ્ય કરવુ ઉચિતજ છે, એટલે અપ્રમત્ત ( સપ્તમ ગુણુસ્થાનનીં ) મુનિરાજોથી આગળના જે પ્રમત્ત સયમી ( છઠ્ઠા ગુણુસ્થાનવા ) મુનિરાજો છે ત્યાં સુધી તેમને સન તે આ પ્રણિધાન કરવું. ઉચિતજ છે. પરંતુ ત્યાર પછીના જે અપ્રમત્ત સયમી વિગેરે છેતેમને તે કરવુ ઉચિત નથી; કેમકે તેએ નીરાગી-નિ:સ્પૃહી હોવાથી કશી પ્રાર્થના કરતા જ નથી,યતઃ मोक्रे नवे च सर्वत्र, निःस्पृहो मुनिसत्तमः"
64
ર
પૂર્વે કહ્યું કે પ્રણિધાન નિયાણુરૂપ નથી તે ખાળતનું સાધક પ્રમાણુ દર્શાતતા કહે છે. ’’
૩૬. આ ‘નય વીયાય' રૂપ જે મેક્ષાંગા (નિવૃત્તિના કારણે) ની પ્રાર્થના અથવા મેક્ષાંગ રૂપ પ્રાર્થના તે પ્રણિધાન કરવા યોગ્ય પ્રમત્ન ગુસ્થાન પર્યંતના જીવને સૂત્ર-સિદ્ધાંતની અનુમતિ હોવાથી નિયાણારૂપ નથી.જેમ બેધિલાભની પ્રા ના શાસ્ત્ર અનુમત હોવાથી પ્રમાણ છે તેમ આ મેક્ષાંગ પ્રાર્થના (પ્રશિષ્ઠાન) પણ શાસ્ત્રનુમત હોવાથી નિયાણા રૂપ નથી પણુ પ્રમાણુ છે. અપ્રમત્તાદિ ગુણુસ્થાન વતીને માટે તે તે ઉચિત નથી, એમ પૂર્વે પ્રદર્શિત કરેલુંજ છે, તેથી પ્રમત્ત ગુણુસ્થાન પર્યંતજ તે પ્રાર્થના-પ્રણિધાન ઉચિત છે.