Indian Antiquary Vol 42

Author(s): Richard Carnac Temple, Devadatta Ramkrishna Bhandarkar
Publisher: Swati Publications

Page 253

SEPTEMBER, 1913.]
REFERENCES TO BUDDHIST AUTHORS
संबोधो धर्मचक्रे कचिदपि च पुनर्दृश्यते यः प्रशांतं । संबोधी धर्मचक्रे कचिदपि च पुनर्वृश्वते वः प्रशांतः । नैकाकारमभृतं त्रिभवभयहरं विश्वरूपिरूपौयः | नेकाकारमपूर्ण चिभवनवरं विश्वरूपिणीयः । निर्माणकार्य परिवनुगतं महामुनीनां । दिनु महामुनीनां ।
कार्य
The rest of the text in Baradijun is altogether different from that of r; still it may be interesting to compare the last four slokas as given in the Tanjur with the reconstruction of Professor Levi.
सार्थक कृपानां अपरिमितमहायानपुण्यानवानां कायानां सौगतानां प्रतिविगतमनोवाक्पथानां प्रयाणां । कृत्वा भक्त्या प्रणामं कुशलमुपचितं बन्मया बौधिबीजं चिकायस्तेन लब्ध्वा जिगदिदमखिलं बोधिमार्गे नियुंजे ।
REFERENCES TO BUDDHIST AUTHORS IN JAIN LITERATURE.
BY G. K. NARIMAN, BOMBAY.
BUDDHIST Sanskrit works of tolerable antiquity in comparison with Pâli texts are so rare that any references to them in other literatures must be welcomed. The Brahmanical Sanskrit literature hardly offers any reference to Baddhist works of antiquity, and, as Vallee Poussin has shown, the Sarvadarsana-samgraha has no reference to Buddhism that goes back to respectable antiquity. Prof. Mironov in the course of a paper on Devabhadra and his Nydy avataratippana in the Bulletin of the Imperial Academy of Sciences, St. Petersburg (April 15, 1911) points out some Buddhist authors, whose standpoint was familiar to Jaina logicians.
विभागः
न्यायासारनिवृति तयुक्तम् ।
अनुवेऽथ वे सद्भावो नास्विवाससि । निचितानुपभामा कार्यास्था हेतवस्त्रयः ॥
Devabhadra notes the सयुक्तम् to be विभागेनेति शेषः ॥
241
न्यायावतारविवृत्ति on the आदिवाक्यः तदुक्तम्
तेनान्यापोहविषयाः प्रोक्ताः सामान्यगोचराः ।
जयदेव वस्तुन्वेषामसंभवात् ॥
The Tippara says प्रोक्ता आचार्यदिनागेन and एतदर्थच विस्तारार्थिना प्रमाणवार्तिके कल्याणचंद्रकृत - टीकातो ऽवसेयः |
धर्मकीर्तिः
The following loka seems to have been borrowed by Devabhadra from Gunaratna with its polemical prefatory remark :
बदाह रागान्धावस्थायामपि धर्मकीर्तिः | गच्छतु कापि ते स्वान्तकांते कार्य स्ववेव च । बदेवार्थः प्रियाकारी तदेव परमार्थसत् ||
धर्मोत्तरः
The quotation is from his Pramidṇaviniichaya-tika and the comment is on the terms middha and dhamdha,
ज्ञानभी [ मित्र ]
ननु चार्यक्रिया सामर्थ्यमेव सस्यम् | नान्यत् । तथा च ज्ञानश्रीः | यदि नाम प्रतिदर्शनं सत्यमेदस्तथापीहार्थकिया सामर्थ्यनेव वस्त्वननिमेतम् ॥