________________
११
ઉપયોગી છે.
ઉપર જણાવેલી તાડપત્રીય પ્રતિઓના આધારે સિદ્ધહેમચંદ્રશબ્દાનુશાસન તથા લઘુવૃત્તિમાં નીચે જણાવેલા પાઠો લગભગ ૩૦ સૂત્રોમાં હતા. (તેના આધારે તે તે સૂત્રની વૃત્તિમાં પણ પાઠભેદો વાચકોએ સ્વયં જ સમજી લેવા.)
न स्तं मन्त्वर्थे [१।१।२३], डत्यन्तु संख्यावत् [१।१।३९], अभ्वादेरन्त्वस: सौ [१।४।९०], संस्-ध्वंस्-क्वंस्वनडुहो दः [२।१।६८], मावर्णोपान्तपञ्चमवर्गान् मन्तोर्मो वः [२।१।९४], क्वंसुष् मन्तौ च [२।१।१०५], अघुटयुपान्त्यनोऽक्रुञ्चञ्चुदितः [२।१।११५], अवर्णादश्नो वान्तुरीङयोः [२।१।११६], न श्य-शव: [२।१।११७], तृन्नुदन्ताव्यय-क्वंस्वाना-ऽन्तृश्-शन्तृ-ङि-णकच्-खलर्थस्य [२।२।९०], अनजिरादिबहुस्वर-शरादीनां मन्तौ [३।२।७८], नवाद्यानि शन्तृ-क्वंसू च परस्मैपदम् [३।३।१९], घसेकस्वरात: क्वंसो: [४।४।८२], जृषोऽन्तः [५।१।१७३], क्त-क्तवन्तू [५।१।१७४], तत्र क्वंसु-कानौ तद्वत् [५।२।२], शन्त्रानशावेष्यति तु सस्यौ [५।२१२०], वा वेत्तेः क्वंसुः [५।२।२२], धारीङोऽकृच्छ्रेऽन्तृश् [५।२।२५], वाऽन्तोरिक: [६।४।१३२], इदंकिमोऽन्तुरिय किय् चास्य [७।१।१४८], अन्तोरिथट् [७।१।१६१], तदस्यास्त्यस्मिन्निति मन्तुः [७।२।१], भवन्त्वायुष्मद्दीघार्यर्देवानांप्रियैकार्थात् [७।२।९१], प्रायोऽन्तोर्द्वयसट्-मात्रट् [७।२।१५५], गुणाङ्गाद्वेष्ठेयंसू [७।३।९], कुमारीक्रीडनेयंसोः [७।३।१६], वयसि दन्तस्य दन्तः [७।३।१५१], ईयंसोः [७।३।१७७], विन्मन्तोर्णीष्ठेयंसौ लुप् [७।४।३२]
આ તો સૂત્રોમાં રહેલા પાઠભેદનો જ અહીં નિર્દેશ કર્યો છે. તે તે સૂત્રોની વૃત્તિમાં તથા કોઇ કોઇ અન્યસૂત્રોની વૃત્તિમાં પણ જ્યાં જ્યાં આ પ્રત્યયોનો તથા શબ્દોનો ઉલ્લેખ છે ત્યાં ત્યાં સર્વત્ર આને અનુસારે જ પાઠભેદ સમજી લેવો,
भ न स्तं मन्त्वर्थे [१।१।२३] सूत्रनी २७२यवृत्तिमा ५ सान्तं च तान्तं च मन्त्वर्थे परे पदं न स्यात् । यशस्वी । तडित्वान् । माम पाहत्मेह समायो. १६४७ सूत्रमा सर्वादिगणमा ५ भवतु ने पहले भवन्तु 418 समापो. गोश्चान्ते ... [२।४।९६] नी २७स्यवृत्तिमा पाग ईयस्वन्त ने पहले ईयन्स्वन्त २०६ सभापो. ઇત્યાદિ ઇત્યાદિ. આ પાઠભેદો અમારી મતિકલ્પનાથી આપ્યા નથી, પણ પ્રાચીન તાડપત્રીય પ્રતિઓના આધારે આપેલા છે.
_ विशेष शोध ४२i अमा। मेवामां आव्यु छ शन्तृ, अन्तृ, क्तवन्तु माहि – ઉપાસ્યવાળી પ્રક્રિયા પણ કાત–વ્યાકરણમાં છે જ. કાત–વ્યાકરણની રચના લગભગ વિક્રમ સંવની પ્રથમ શતાબ્દીમાં શ્રી શર્વવર્મદેવે કરેલી છે, એમ સંશોધક વિદ્વાનો માને છે. એટલે આ વિષયમાં આ.ભ.શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
