________________
59
आत्माना अस्तित्वना, आपे कह्या
प्रकार ।
संभव तेनो थाय छे अंतर कर्ये विचार ।।५९।।
,
शिष्ये भगवता प्रोक्ता आत्माऽस्तित्वस्य युक्तयः ।
ततः संभवनं तस्य ज्ञायतेऽन्तर्विचारणात् ।। ५९ ।।
Atma-Siddhi
The true teacher suitably spoke of the existence of soul to the disciple. Through internal reflection, soul's existence can be understood.
Is Soul Ever - Present? 60
बीजी शंका थाय त्यां, आत्मा नहीं अविनाश । देहयोगथी
उपजे, देहवियोगे नाश || ६० ।।
तथाऽपि तत्र शङ्काऽऽत्मा नश्वरः, नाऽविनश्वरः । देहसंयोगजन्माऽस्ति देहनाशात् तु नाशभाक् ।। ६० ।।
(The disciple expresses further doubt.) Even then the doubt is whether soul is mortal or immortal. It is born in union with the body and destructs with the body's destruction.
61
अथवा वस्तु क्षणिक छे, क्षणे क्षणे पलटाय ।
ए अनुभवथी पण नहीं, आत्मा नित्य जणाय ।। ६१ ।।
145
अथवा क्षणिकं वस्तु परिणामी प्रतिक्षणम् ।
तदनुभवगम्यत्वान्नाऽऽत्मा नित्योऽनुभूयते ||६१ ||
Or, it is a momentary substance that changes every moment. Through this experience also soul does not seem to be eternal.
G.T.R.-10
62
देह मात्र संयोग छे, वली जड़, रूपी, दृश्य ! चेतननां उत्पत्ति लय, कोना अनुभव वश्य ? ।। ६२ ।। देहमात्र तुं संयोगी दृश्यं रूपी जडं धनम् । जीवोत्पत्ति-लयावत्र नीतौ केनाऽनुभूतिताम् ? ||६२||
(The true teacher tries to explain.) The body is formed in union with non-living matter (earth, air, fire, water, and ether),
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
