Dvadashkulakam

Author(s): Jinvallabhsuri, Jinpalgani
Publisher: Jindattsuri Gyanbhandar

Page 218

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व्यास्या-अपरें अन्ये केचित् साध्वाभासान, 'निकृतिप्रधानाः परवानारूपमायाफ्रायणाः स्वनिज)दति काप(ल्पक) सन्तीति योगः,केन! मुग्धजनवञ्चनेन मूलप्रायश्रद्धालुलोकप्रतारणेन, किं कृत्वा? 'प्रकटब' बहिः प्राश्य, निरूपं ।
नेपथ्यलक्षणं, कीशं विश्वासः परविश्रम्भणं स एव प्रयोजनमखेति "क्रीतादित्वात्" इणि वैश्वासिफामिति, " स्त्रोककालमित्यर्थः कीदृशःसन्तः? "सुखलुब्धा' इति लुप्तप्रथमाघहुवचनमिदं पर्द, स्वशरीरसौरव्यापादनमावलम्पटाः, सर्वथापि न धर्मस्पृहवालकः,किं कुर्वन्तीलाह-निजवृति' स्वकीयवर्तवं स्वजीवनोपाय 'कल्पयन्ति विषयन्ति कुर्वतीला अयममियायो-गृहस्थेषु पश्यत्सु मुखे मुखबास्त्रकादानपूर्वक एवालापी बहिभूभ्यामंदगभने पदं पदमीयोपयशोक परमादरेण, येन श्रद्धालूनां तेषु साधुत्वविश्वासः संपद्यते, ततस्तेभ्यो यथेच्छं वृत्तिलाभ इति मायारूपकषायविश्विकारोऽन, यतो, गृहस्थ दृष्टिवश्चने पुनरुच्छंखलतयैव प्रवृत्तेरिति गाधार्थः॥६॥
अथ कोविरधिकारमाहअवगणियनिजकज्जा, लज्जामजायवजिया अन्ने । कलहिंति मिहो बहुविह-बाहिरवत्थूण विकएण ७ ॥
व्याख्या-अन्ये काळहायन्त इति योग, कीरशः सम्तो!"अयमपिताम्' समीरितं 'निजअसल्मी 'का
दशविधधर्मप्रतिपाउन प्रयोजन वैखे तथा, तथा हव्य कलशयाना लोकेम्पलपा, 'मावा माल कु०१८तिकार्यव्यवस्म, ततो लग्यमालम्का बनिसा परिवार, निर्लज्जा निर्मादा हल गन्ने का सामान
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