________________
..
..
व्यास्या-अपरें अन्ये केचित् साध्वाभासान, 'निकृतिप्रधानाः परवानारूपमायाफ्रायणाः स्वनिज)दति काप(ल्पक) सन्तीति योगः,केन! मुग्धजनवञ्चनेन मूलप्रायश्रद्धालुलोकप्रतारणेन, किं कृत्वा? 'प्रकटब' बहिः प्राश्य, निरूपं ।
नेपथ्यलक्षणं, कीशं विश्वासः परविश्रम्भणं स एव प्रयोजनमखेति "क्रीतादित्वात्" इणि वैश्वासिफामिति, " स्त्रोककालमित्यर्थः कीदृशःसन्तः? "सुखलुब्धा' इति लुप्तप्रथमाघहुवचनमिदं पर्द, स्वशरीरसौरव्यापादनमावलम्पटाः, सर्वथापि न धर्मस्पृहवालकः,किं कुर्वन्तीलाह-निजवृति' स्वकीयवर्तवं स्वजीवनोपाय 'कल्पयन्ति विषयन्ति कुर्वतीला अयममियायो-गृहस्थेषु पश्यत्सु मुखे मुखबास्त्रकादानपूर्वक एवालापी बहिभूभ्यामंदगभने पदं पदमीयोपयशोक परमादरेण, येन श्रद्धालूनां तेषु साधुत्वविश्वासः संपद्यते, ततस्तेभ्यो यथेच्छं वृत्तिलाभ इति मायारूपकषायविश्विकारोऽन, यतो, गृहस्थ दृष्टिवश्चने पुनरुच्छंखलतयैव प्रवृत्तेरिति गाधार्थः॥६॥
अथ कोविरधिकारमाहअवगणियनिजकज्जा, लज्जामजायवजिया अन्ने । कलहिंति मिहो बहुविह-बाहिरवत्थूण विकएण ७ ॥
व्याख्या-अन्ये काळहायन्त इति योग, कीरशः सम्तो!"अयमपिताम्' समीरितं 'निजअसल्मी 'का
दशविधधर्मप्रतिपाउन प्रयोजन वैखे तथा, तथा हव्य कलशयाना लोकेम्पलपा, 'मावा माल कु०१८तिकार्यव्यवस्म, ततो लग्यमालम्का बनिसा परिवार, निर्लज्जा निर्मादा हल गन्ने का सामान
205
