________________
१३२ १४
द्वादशारनयचक्रम् विषया: पृ० पं० विषयाः
पृ० पं० वस्तु निर्विकल्पम्. प्रत्यक्षञ्च न निर्विकल्पं
ज्ञानभिस्वादात्मनोऽप्यचेतनत्वकथनम् १३० १५ शम्दादिविभागविषयीकरणादित्युपपादनम् १२५ २१ | इन्द्रियादीनामारमभेदेऽपि तत्प्रकाशितमप्यज्ञासांक्ये समुदायः परमार्थसन् नीलादिः संवृति
नात्मकमेवारमा प्रतिपद्यते प्रकाशत्वात् समिति विषयाभावादभावविषयमप्रत्यक्षमे
इति वर्णनम्
३० १९ वेति बौद्धप्रत्यक्षोकप्रपञ्चातिदेशनम् १२६ ५ | अचेतनकरणा प्रकाशितपरमाण्वादेरज्ञानअस्यैव प्रपञ्चनम्
१२६ ९ प्रतिबद्धत्वं कथमिति शङ्का रूपादेः पदार्थस्वसम्भावनेऽपि साम्यावस्थानं
निरूपणोपायाभावात्तत्वमिति समाधानम् १३. ७ न तस्य घटत इत्युक्तिः
१२६ १० सुरवादीनां स्वसंवेदनरूपाणां निरूपणोपायोs. रूपादेः साम्यावस्थानसम्भवेऽपि तस्याव्यक्त
स्तीत्याशङ्का
१३१ १४ स्वेनातीन्द्रियतया संघातस्यालम्बनत्वे
स्वसंवेदनेनाप्यभ्यवहतानां न सञ्चेतनमिति प्रत्येक रूपादेः संवृतिसत्वेनाभावादवि.
समाधानम्
१३. १५ षयस्वापादनम्
| एतदर्थपरिष्करणम्
१३१ २९ एतस्य निर्मलीकरणम्
१२७ ६ | कल्पिताकल्पिततथाभूतप्रत्ययानुपपत्तेरज्ञाना. प्रधानवस्तु अतीन्द्रियत्वादप्रत्यक्ष रूपादिवच.
विद्धमिन्युपसंहरणम्
१३२ २ नपरमार्थसत् इत्यादियथायोग्यं विशेषवा
अज्ञानशब्दोचारणादेव ज्ञानमभ्युगतमित्याशङ्का १३२ ७ दोक्तदणातिदेशः
१२७ १० राधकपूर्णकमातृव्यपदेशेन समाधानम् १३२ ९ अतिदेशसंघटनम्
१२७ १४ दृष्टान्तस्य भावना कारकज्ञापकहेतुस्वाभ्यामपदेशापादकग्रन्थ
अवबोधार्थाभेदात् ज्ञानस्वाज्ञानस्वयोरविसङ्घटनम् १२७ १९ शेषत्वोक्तिः
१३२ १८ उभयमतप्रत्यक्षमलौकिकरवादयुक्तमित्या
एतस्य भिन्ननयभङ्गेऽज्ञात एवशब्दस्यार्थ इति ख्यानम्
१२८ १२ कथनम्
१३२ २१ नानास्वैकान्तवादेऽपि प्रत्यक्षस्वाभाववर्णनम् १२८ १३
एतदर्शनज्ञापकतया हरिका रिकाया उना. तस्य प्रत्यक्षलक्षणप्रदर्शनम्
१२८१८ वनम्
१३३ ४ दम्यादिविनिर्मूलत्वात् प्रत्यक्षवाभावरूपणम् १२८ २०
तस्य अर्थवर्णनम् द्रव्यादेनिर्मूलत्वमपरिणामित्वादिति वर्णनम् १२८ २३
एतस्मिमयभङ्गे सर्वाणि पदानि वाक्यार्थ इति इतिशब्दस्य हेत्वर्थत्वेऽनुभवप्रदर्शनम् १२८ २५
कथनम् द्वन्यादीनां सदसदादिरूपाणामेकात्मककल्पनात्
वाक्यं प्रति मतिभेदप्रदर्शनम्
१३३ १४ कल्पनारमकतेत्युक्तिः
१२९ ३
व्यवहारदेशत्वाच्चास्य द्रव्यार्थतेति कथनम् ततो भ्रान्त्यादिवदप्रत्यक्षत्वसमर्थनम् १२९ १०
__ तत्वार्थभाष्योक्तव्यवहारलक्षणप्रदर्शनम् च १३३ १९ एवज सर्वप्रमाणाविरोधितश्वव्यवहारसमव
द्रव्यशब्दार्थव्युत्पत्तिप्रदर्शनम्
१३४ ४ स्थलोकपरिग्रहवदेवसामान्यविशेषाविति
अस्या विधिवृत्तेरेकदेशवृत्तिवं लोकत एवेति विधिविचारोपसंहरणम्
१२९ १३ वर्णनम्
१३३ ८ एतस्य व्याख्यानम्
१२९ १५ तस्य स्फुटं वर्णनम्
१३४ १० एषविधिनयोऽज्ञानवाद इत्यभिधानम्
एतन्नयनिबन्धनभूतागमप्रदर्शनम्
१३४ २० क्रियाऽक्रियादिचतुर्विधनयभेदेष्वज्ञानवादेऽन्तर्भाव इत्युक्तिः
विधिविध्यरे द्वितीये भज्ञानप्रतिबद्धत्वमेव जगतः साधनम् १३० ८ विधिवृत्त्येकान्तस्यास्यायुक्तस्वाभिधानम् १३५ २ तन्मयस्वात् पृथिव्यादीनामचेतनत्वोपपादनम् १३० १० | सामान्यादिविधिवृत्याऽस्य विधिवृत्त्येकान्तस्य इन्द्रियाणामपि तत्साधनम्
१३० १३ । सम्बन्धकथनम्
_Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
