________________
NEशातिसू21 माग-२
मध्य. ४ सू। - १० घट्टिज्जा न भिदिज्जा अन्नं न आलिहाविज्जा न विलिहाविज्जा न , घट्टाविज्जा न भिंदाविज्जा अन्नं आलिहंतं वा विल्डिंतं वा घटुंतं वा भिदंतं वा न समणुजाणेज्जा जावज्जीवाए तिविहं तिविहेणं, मणेणं वायाए काएणं न करेमि न कारवेमि करतंपि अन्नं न समणुजाणामि, | तस्स भंते ! पडिक्कमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि १॥ (सू० १०) वे यतनानो भवस२. छे, ते ४ ४ छ...
सूत्र-१० सूत्रार्थ : 2ीर्थथी स्पष्ट थशे. ____ व्याख्या-'से' इति निर्देशे स योऽसौ महाव्रतयुक्तो, भिक्षुर्वा भिक्षुकी वाआरम्भपरित्यागाद्धर्मकायपालनाय भिक्षणशीलो भिक्षुः, एवं भिक्षुक्यपि, पुरुषोत्तमो धर्म इति भिक्षुर्विशेष्यते, तद्विशेषणानि च भिक्षुक्या अपि द्रष्टव्यानीति, आह-त 'संयतविरतप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा' तत्र सामस्त्येन यतः संयतः-- सप्तदशप्रकारसंयमोपेतः, विविधम्-अनेकधा द्वादशविधे तपसि रतो विरतः, प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मेति-प्रतिहतं-स्थितिहासतो ग्रन्थिभेदेन प्रत्याख्यातं-हेत्वभावतः
पुनर्वृद्ध्यभावेन पापं कर्म-ज्ञानावरणीयादि येन स तथाविधः, 'दिवा वा रात्रौ वा एको. | वा परिषद्गतो वा सुप्तो वा जाग्रता' रात्रौ सुप्तो दिवा जाग्रत्, कारणिक एकः, शेषकालं -
परिषद्गतः, इदं च वक्ष्यमाणं न कुर्यात् । ‘से पुढविं वा' इत्यादि, तद्यथा-पृथिवीं वा भित्तिं वा शिलां वा लोष्टं वा, तत्र पृथिवी-लोष्टादिरहिता भित्तिः-नदीतटी शिलाविशालः पाषाणः लोष्टः-प्रसिद्धः, तथा सह रजसा-आरण्यपांशुलक्षणेन वर्तत इति सरजस्कस्तं सरजस्कं वा 'कायम्' कायमिति देहं तथा सरजस्कं वा वस्त्रं-चोलपट्टकादि 'एकग्रहणे तज्जातीयग्रहण मिति पात्रादिपरिग्रहः, एतत् किमित्याह-हस्तेन वा पादेन वा | काष्ठेन वा कलिञ्जेन वा-क्षुद्र काष्ठरूपेण अगुल्या वा शलाकया वा
अयःशलाकादिरूपया शलाकाहस्तेन वा-शलाकासंघातरूपेण 'णालिहिज्जत्ति "नालिखेत् न विलिखेत् न घट्टयेत् न भिन्द्यात्, तत्र ईषत्सकृद्वाऽऽलेखन, नितरामनेकशो'
वा विलेखनं, घट्टनं चालनं, भेदो विदारणम्, एतत् स्वयं न कुर्यात्, तथा अन्यमन्येन २५ वा नालेखयेत् न विलेखयेत् न घट्टयेत् न भेदयेत्, तथाऽन्यं स्वत एव आलिखन्तं वा
ICE
ता
X* * *
