________________
પ્રાચીન ગુજરાતી ભાષા અને ઉત્તર ગુજરાતની બેલી : : ૮૭ , દવતીનઈ ઈમ કહઈ નિસણુક રાજકુમારિ!' કરીએ. ઉત્તર ગુજરાતના નાયકોના આદિ પુરુષ
(પાન ૨૧-૨ ૦૨) સમા, પંદરમી સદીના કવિ અસાઈત નાયક રચિત નિર્વિકાર મતિ આણિ હદિ, ચંદ્રાપીડ પ્રતિ ઈમ વદિ” “હંસાઉલી'માંની નીચેની પંકિત જોઈએ.
| (કાદંબરી ૫, ૮૬-૮) “ તાસ પ્રસાદિ “અસાઈત’ ભણિઃ વીરકથા “દિલ પીયા હિવ મન રહિસઉ મંડલિક ભઈ ઈમ”
ઉપરની પંક્તિ મંડલિક નામના કવિઓ, પાટણ તેમ જ ભીમ રચિત “હરિલીલા'માં વપરાયેલાં પાસેના સંડેર ગામના સંધપતિ પેથડને રાસ ભવિષ્યકાળનાં રૂપ જોઈએ. રઓ છે તેમાંથી નેધી છે. આ રાસ વિ. સં. “મર્યાદા ત્રિભુવનધણી, બસ તે વિચાર” ૧૬ માં રચાયો હોય એમ માનવામાં આવે છે.
(ક. ૧, પૃ. ૧૩) આ “ઈમને પ્રયોગ, મહેસાણા, વિસનગર, વડ- “હવઈ યથાયુગતિ કહોસ, પૂરવ કથા પ્રસંગ નગર કે પાટણ બાજુ બેલાતી ભાષામાં એટલે તે રૂઢ
- (ક૩૮, પૃ. ૮ ) છે કે એનાં બહુ ઉદાહરણો આપવાની જરૂર રહેતી પગિ ધરિનઈ તે માસ, પછઈ નચંત રાજ નથી. હોંકાથી વાતની શરૂઆત કરતાં બોલવામાં
કર્યોસ આવે છે કે – “ભઈ, ઈમ છે કે મારાથી આ
( ૪૬, પૃ. ૧૩૫) કામ માથે લેવાય ઈમ છ જ નહિ. મિ છમ કથા
વરણોસ, બોસ, કહોસ, માસ, કહ્યું હતું ?”
કસ- આ બધુ ભવિષ્યકાળનાં રૂપોમાંથી વરણબે, વે ક્રિયાપદનાં પ્રાચીન અને અર્વાચીન રૂપ બેલ્યો. કહ્યો, માર્યો. કર્યો જેવાં રૂપ ઊતરી આવ્યાં વિચાર કરીએ.
છે. “સનો “હ” થવાનું છે ગુજરાતી બોલીઓનું ખશિ દ્વારા પાગ; ભાગશિ રે કદિ કામિની; વલણ જાણીતું છે. જેમકે, મેસણ-મેહણિ; વીસનગર કંઇ એહિ લાવરિ; સખી સઘળી જાણુ;િ -વીહનગર; સાસ-હાહરુ. સુરત તરફ શાકનું હાક;
સવાકનું હવાકે, બોલાય છે. એટલે ઉપરના વરણપ્રાગાન સાતત્ય આજે એ જ સ્વરૂપે ઉત્તર ગુજ- ભેસ, બોસ, કહ્યોસનું વરહ, કહ્યોહ, બાહ રાતની બેલીમાં જળવાઈ રહ્યું છે. જર્શી, ખાશી, રૂપ બને એ ગુજરાતી ભાષાવિકારને સ્વાભાવિક ઊકશી બેસશ, રેડશી, મોડા પડÍ, વગેરે કમ . સમય જતાં અંતે આવેલા ૯’ના કમળ ભવિષ્યકાળની ક્રિયા સૂચવતા ક્રિયાપદનાં રૂપ આ ઉચ્ચારણનો લોપ થતા વરણુ, બોલ્યો, કહ્યો, પ્રદેશમાં રૂઢ છે.
મર્યો જેવાં રૂપ સધાય છે. સ્વ. રામલાલ ચુનીલાલ આ પ્રદેશની બોલીથી અપરિચિત માણસ મોદીએ “ભાલણ અને ભીમ ઉપર થોડાક પ્રકાશ જ્યારે, “હું કાલે જો; હું ખ; હું આવતી કાલે એ નામના એમના લેખમાં આ સંબંધી નેfધ કરી સવારે બે માઈલ દેડયો.” વગેરે વાકયો સાંભળે છે કે “આવાં રૂપને છેલ્લો “સ” ખરી જઈને હજી ત્યારે એ ગૂંચવાડામાં પડયા વિના ન રહે. ઉપર પણ એ ઊંઝા-સિદ્ધપુર અને વીસનગર-વડનગર તરફ ટપકે જોતાં ભૂતકાળની ક્રિયાને ભાસ કરાવતાં વપરાય છે.” “હું આજ નહિ પણ કાલ લાવ્યા
જ. ખો, દોડયો” જેવા શબ્દો એ તે ભવિ- (લાવીશ); તું કાલે મારે ઘેર આવજે હું તારું કામ વ્યમાળનાં યિાપદનાં રૂપ છે એ ભાગ્યે જ તેને કર્યો ( કરીશ), તું વધારે ડાહ્યો થઈશ તે તને ખ્યાલ આવે. ક્રિયાપદના ભવિષ્યકાળના રૂપનું આવું માર્યો (મારીશ). સ્વરૂપ કેમ ઘડાયું તેની એતિહાસિકતાને વિચાર આ ઉપરાંત કથ, આખળપાખળ, યમ, • જુએ છે. સાંડેસરાકત ઈતિહાસની કેડી', ૫. ૧૯૯. ધમ્મશાળા, હવં, ગનિયે, મૂઉં, કુ. ભૂઈ,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
