________________
તવ્ય શીક્ષતા.
૧૪૯
ના! જણાયું ક્રમ ! સાક્ષાત્ હવે તે તે સભળાય છે. એક ચિર વિરહીશુી રમણિના દામળ ક્રૂડમાંથી નીકળનાર તે સંગીત આક્ષેપ આખા અરણ્યને રૂદન કરાવી રહ્યા છે. પશુ પશુ ચબી ગયાં છે. વનતએ ડેલતાં અટકી ગયાં છે, સાંભળે ! આલાપ બધ પડયા કાછ વાર્તાલાપ કરે છે ?
“ બાળ લલિત તું આમ શાક ક્રમ કરે છે વારૂ ? વન પ્રાતમાંથી ખ્વતી થયેા. પિ તુ પ્રેમ માટેજ ! ! ! »
*
*
વાંચક અત્રે આપણી વાર્તા સંપૂર્ણ થાય છે. પિતૃપ્રેમ ! દિવ્યપિતૃપ્રેમ ! તારાં ઘાં ગાન કરૂ ? પ્રેમ બંધન જેવા સજડ બંધ પણ પિતૃપ્રેમ ઢીલેા કર્યાં. તેવા પિતૃપ્રેમને નમન ! એવા પિતૃપ્રેમ રાખનાર સુપુત્રાને નમન ↑ ધિક્કાર ! માત્ર પિતા માતાના ની ભક્તિ થી મેનસીબ-સામા થનાર તેમને દુભવનાર તેમની આજ્ઞા નહી માનનાર કુપુત્રાને ! શાન્તિ! શાન્તિ !! શાન્તિ !!!
कर्तव्य शीलता.
(લેખક, શેઠ. જેશીંગભાઇ પ્રેમાભાઇ કપડવણુજ ) ( અનુસધાન ગર્તક પૃષ્ઠ ૧૨૦થી )
દુઃખ આવે દુઃખ માની રાવું નહિ ોએ પણ શાંતિથી પ્રયત્નથીળ થવુ ોએ. પ્રયત્ન એજ આગળ વધવાનુ સાધન માનવુ જોઇએ. તેને હઠાવવા નસીબપર આધાર રાખી બેસવું નહીં. એઇએ. સુખ થઈ જાય ત્યારે અભિમાનમાં ગરકાવ ન થઇ જવુ એએનહીં તે। અભિમાન સ મેળવેલી વસ્તુને નાશ કરી નાંખશે, માટે અભિમાની તે તુજ નહિ, ટિકા કર્યો કરવું અને દરેક કાર્ય કરતાં પહેલાં તેના મૂળને ઘા નીષ્ટના વિચાર કરવા જાઇએ.
નિશ્ચિંતાથી સ કાર્ય પાર પડે છે. ચિંતા તા અવળી દુ:ખજ દે છે માટે ચિ'તાને ઔલ કુલ હ્રદયમાં સ્થાન આપતા નહિ. જો તેને સ્થાન આપશેતે સ તમારૂ બળ હાઇ જશે. જેથી તમા કાઇ પણ કાર્ય કરી થયો! નહિ. મન નિલ થઈ જશે માટે ચિ તાને તે અવશ્યે સજીજ દેવી. જે માણુસા વ્યવહારમાં આાવું વર્તન રાખે છે તેએજ આબરૂ કીર્તિ તેમની પાછળ મુકી જાય છે. વગર માર્ગેજ તેમને તે મળે છે માટે કીર્તિના વૈભને લેખ઼ અમુક કર્તવ્ય નું તેમ નથી પણ નિઃસ્ત્રાર્થતાના વિચારથીજ કાર્ય કરવુ. ને કે અ મુખ્ય કર્તવ્ય કરતાં કઈ પશુ સ્વાર્થ સધાય છે પણ મનમાં તે વિચારને સ્થાન આપવુ એ મૂળ પ્રાતા નથી. કિર્તિના વિચાર કર્યાંથી પ્રાપ્ત વ્યવહારમાં પણ બરાબર લક્ષ્ય રાખી ાકાતું નથી. અમેરિકામાં બેનજામીન ફ્રેન્કલીન કરીને એક વિદ્વાન થયા છે કે જે તિને લક્ષ્યમાં રાખી પેાતાનાં કાર્ય કરતા હતા અને તે એવા નિયમ પૂર્વક કરતા હતા કે જે અણુવાથી અને લક્ષ્યમાં રાખવાથી આપણા વિષયને પાજી મળે છે માટે તે નીચે દાખલ કરેલ છે જે તેના પેાતાના જીવન ચરિત્રમાં દાખલ કરેલ છે.
ની
મીતાહારીપણ પક્ષ અને પાચન થઈ શકે તેવે! અને તેટલે ખારાક ખાવા અર્થાત્ અય્ય અને અકરાંતિઙ્ગ ક! ખાવું નહિ પણ નિયમસર અને પથ્ય ખારાક ખાવા અને મીતાહારીપણ કહે છે,
