________________
નારકોને આશ્રયી કર્મબંધની બીના કહી છે. આઠમા ઉદ્દેશામાં અનંતરપર્યાપ્ત નારકોને આશ્રયી, નવમા ઉદ્દેશામાં પરંપર પર્યાપ્ત નારકોને આશ્રયી કર્મબંધની બીના કહી છે. દેશમાં ઉદ્દેશામાં ચરમ નારકોને આશ્રીને કર્મબંધની બીના જણાવી છે. ૧૧મા ઉદ્દેશામાં અચરમ નારક, અચરમ મનુષ્ય તથા લેયાવાળા અચરમ મનુષ્યને ઉદ્દેશીને કર્મબંધની બીના કહીને અચરમ નારકો આશ્રયી જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મોના બંધની બીના કહી છે.
શતક ૨–૨૮ ૨૭મા શતકના ૧૧ ઉદ્દેશામાં જીવે પાપકર્મ કર્યું હતું, કરે છે અને કરશે વગેરે બાબતોના પ્રશ્નોત્તરો જણાવ્યા છે.
૨૮મા શતકના ૧૧ ઉદ્દેશા છે. તેમાં પહેલા ઉદ્દેશામાં કઈ ગતિમાં પાપકર્મનું સમર્થન (ઉપાર્જને, બંધ) થાય? આનો ખુલાસો કરી તે બીના નારકોમાં ઘટાવતાં લેગ્યાનો પણ વિચાર જણાવ્યો છે. બીજા ઉદ્દેશામાં અનંતરોપપન્ન નારકોમાં પાપકર્મના સમર્જનની બીના કહી છે.
ત્રીજાથી અગિયારમા સુધીના ૯ ઉદેશમાં અનુક્રમે પરંપરોપપન, અનંતર પરંપરાવગાઢ, અનંતર, પરંપર આહારક, અનંતર પરંપરપર્યાપ્ત, ચરમ અચરમ નારકોને ઉદ્દેશીને પાપકર્મોના સમર્જનની બીના કહી છે.
શતક ૨૯ રહ્મા શતકના ૧૧ ઉદ્દેશા છે. તેમાં પાપકર્મોને ભોગવવાની બીના જણાવતાં પહેલા ઉદ્દેશામાં પાપકર્મોને ભોગવવાની શરૂઆત અને અંત (ખેડા)ને લક્ષ્યમાં રાખીને પૂછેલા પ્રશ્નોના ઉત્તરો હેતુપુરસ્સર દીધા છે. તેમાં પ્રસંગે વેશ્યા આશ્રયી કર્મોદયના આરંભ અને અંતની બીના કહી છે. બીજા ઉદ્દેશામાં અનંતરોપાન નારકોને આશ્રયી સમકપ્રસ્થાપનાદિ (કર્મોદયને સાથે ભોગવવાના આરંભ અને અંત)ની બીના કહી છે. ત્રીજાથી અગિયારમા સુધીના ૯ ઉદ્દેશામાં (૨૬મા શતકના ત્રીજાથી ૧૧મા સુધીના ૯ ઉદ્દેશામાં કહેલા) ક્રમ પ્રમાણે પરંપરોપાન નારકાદિને પાપકર્મોને ભોગવવાના આરંભ અને અંતની બીના કહી છે.
શતક ૩૦ ઉ. ૧ઃ આના ૧૧ ઉદ્દેશ છે. તેમાં પહેલા ઉદ્દેશામાં સમવસરણની હકીકત જણાવી છે. પછી જીવોનો, સલેશ્ય અલેશ્ય જીવોનો, કૃષ્ણપાક્ષિકાદિ ૧૪૬
શ્રી ભગવતીસૂત્ર-વંદના.
