________________
भगवती सूत्रे
६५६
वेरे पृट्ठे ? ' हे भदन्त ! पुरुष खलु ऋषि न् + ऋपिवैरेण ऋषिभिश्नजीवजन्यपापेन स्पृष्टो भवति ? भगवानाह - 'गोयमा ! नियमा इसि वे रेणय च, नो इसिवेरे पुढे ' हे गौतम! पुरुषः ऋषि ध्वन् नियमान् ऋषिवैरेण च ऋषि वधजन्यपापेनच, ऋषिवैरैश्च ऋपिभिन्न बहुजीव व पश्चि पृष्टो भवति । ० १ ॥ जीव की हिंसा से जन्य पाप से भी वह उपलिप्त होना है, ऐसा यह द्वितीय विकल्प का उत्तर है, तथा जब उस जीव से अश्वादि-चिल्ल लकान्त जीवों की हिंसा हो जाती है और इस हिंसा के माथ २ तदा श्रित और भी अनेक जीवों की हिंसा हो जाती है, तब वह मनुष्य अश्वादि चिल्ललकान्त जीवों की हिंसा से जन्य पाप से तो नियमतः उपलिस होता ही है, परन्तु उनसे भिन्न और भी अनेक तदाश्रित जीवों के हिंसा जन्य पापों से वह उपलिप्त होता है । अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं, ' पुरिसे णं भंते ! इसिं हणमाणे किं इसिवेरेणं पुट्ठे णो इसि वेरेणं पुढे ' हे भदन्त ! कोई पुरुष यदि किसी मुनि की हिंसा कर देता है तो ऐसी स्थिति में क्या वह मनुष्य केवल ऋषिवधजन्य पाप से ही उपलिप्त होता है या ऋषि भिन्न जीव वध जन्य पीप से उपलिप्त होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-' गोयमा ' हे गौतम ! 'नियमा हमि वेरेण णो इमि वेरेहि य पुट्ठे ' ऐसा पुरुष ऋषि वध
જ્યારે તે મનુષ્ય અભ્યાદિ જીવાની હત્યા કરવાની સાથે સાથે તેના શરીરાશ્રિત અનેક જીવાની પણ હત્યા કરે છે ત્યારે આ વિકલ્પ શકય બને છે
ચિત્તાની હત્યા કરનાર મનુષ્યને પણ ઉપરના ત્રણે વિા લાગુ પડે છે તેમાં છેલ્લે વિકલ્પ આ પ્રમાણે સમજવે– ચિત્તાની હત્યા કરનાર મનુષ્ય ચિત્તાની હિંસા જન્ય પાપથી સબદ્ધ થાય છે અને ચિત્તા સિવાયના અનેક અન્ય જીવેાની હત્યાથી પણ સબદ્ધ થાય છે તેનું કારણુ પણ ઉપર દર્શાવેલા ત્રીજા વિકલ્પ પ્રમાણે જ સમજવું.
गौतम स्वामीनी प्रश्न - " पुरिसे णं भंते । इसि हणमाणे किं इसिबेरेणं पुट्ठे, णो इसिवेरेण पुट्ठे ? " हे भगवन् ! भुनिनी हत्या पुरनारी पुरुष શુ મુનિના વધજન્ય પાપથી જ સબદ્ધ થાય છે, કે મુનિ સિવાયના અન્ય જીવાના વધજન્ય પાપથી પણ સંબદ્ધ (લિસ) થાય છે?
મહાવીર પ્રભુના ઉત્તર णो इसिवेरेहि य पुट्ठे ” येथे
""
" गोयमा ! " हे गौतम! " नियमा इसिवेरेण पुरुष मुनिना वधान्य पायनो मध ते
