________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હતા. સો તમની આસપાસ ઊભા હતા. ગૌતમની જોઈએ. મારી ઉપાસના ભગવાનને રોકી શકી મહાવીર ભગવાન ઉપર અતિશય મમતા હતી, નહિ, તે મારો પણ એ જ માર્ગ હોઈ અને તે મમતા જ તેમને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન શકે તેને ત્યારે સમજાયું કે ભગવાનની થવામાં વિજ્ઞરૂપ થતી હતી. એ મમતાને છે તેની ઉપાસના તેના આત્માની ઉપાસનાના કરવા છેલ્લી ઘડીએ ભગવાને ગૌતમને નજીકના એક સાધનરૂપ જ હતી. ગૌતમે વિચાર્યું કે ગામમાં દેવશર્મા નામે બ્રાહ્મણને ઉપદેશ આપવા ભગવાનની ઉપાસના કરતા કરતે હું જે મારા મોકલી આપ્યા હતા. ભગવાન મહાવીરના આત્માની ઉપાસનાને ભૂલી જાઉં કે તેમની સમગ્ર ઉદેશને સાર પરિમડે ત્યાગમાં સમાયે ઉપાસના દ્વારા મારા મામાની ઉપાસનાને છે પરિડને સાચા અર્થ મૂછ છે એટલે જ માગે ન વળું અને કેવળ તેની જ ઉપાસનાને તત્વાર્થસૂત્રમાં “મૂછ પરિગ્રહ” કહેવામાં જ વળગી રહું તે એ પણ એક મહ છે, આવ્યું છે. એ મૂરછ ત્યાગને આધાર મનુષ્યને સૂમ મેહ છે. આ રીતે વિચારતાં ગાતમની પિતાને “પુરુષાર્થ ' છે તેમાં કેઈના કપ મૂછને ત્યાગ થશે અને તેને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત ચાલતી નથી. ગૌતમની ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિમાં થયું. અંતે તે માણસે પોતે જ પોતાનો ઉદ્ધાર સૂમ મૂછ–મેહનું તત્વ હતું અને તે જ કરવાનું છે. ઉપાસ્ય દિવાદાંડી રૂપ છે. સમુદ્રમાં કેવળજ્ઞાન થવામાં બાધક હતું.
દિવાદાંડી નાવિકને માર્ગદર્શન આપે છે તેમ
ભગવાનની શક્તિ આપણને માર્ગદર્શન આપે એટલે ગૌતમ જ્યારે દેવશર્માને ઉપદેશ છે પણ તે રસ્તે જવાનું તે આપણે જ હેય આપી પાવાપુરી પાછા ફર્યા અને ભગવાનનું છે. ભગવાને આ માટે માર્ગ નિર્મળતા, નિર્વાણ થયાના સમાચાર સાંભળ્યા ત્યારે તેને પરિગ્રડ-મૂર્છા ત્યાગનો બતાવ્યો છે. આઠે ભયંકર ધરતીકંપના જે આંચકો લાગ્યા ઘડી કર્મમાં મેહનીય કર્મની જ અતિ પ્રબળતા છે. બે ઘડી માટે તેને થયું કે, અરે! ભગવાને એ મને ત્યાગ થતાં આત્માના ઉદ્ધારને મને તેની અંતિમ ઘડી વખતે જ દૂર કર્યા? માર્ગ મળી ગયું કહેવાય. આપણે જ આપણો ગૌતમની મૂછ દૂર થવા લાગી અને વિચારવા આત્મદીપ બનવાનું છે ભગવાનના ઉપદેશમાં લાગ્યાઃ ભગવાનની અનન્યભાવે ઉપાસના તે મેં આ જ રહસ્ય રહેલું છે. ઉપાસક અને ઉપાસ્ય કરી, પણ મારા પોતાના આત્માની જ ઉપાસના વચ્ચે ભેદ જ જોઈએ. ભગવાને માનવ હું ચૂકી ગયા. ઉપાસક જો પોતાના જ આત્માન જાતને આ જ ઉપદેશ આપે છે, માનવ માત્ર ભૂલી જાય તે તેની ઉપાસનાથી તેના માતાને મુક્તિનો અધિકારી છે, તે પોતાના આત્માને ઉદ્ધાર ન થાય. ઉપાસના એ ઉપાસના ખાતર જ એળખે અને જે કર્મોથી આત્મા બદ્ધ થયેલ નહિ, ઉપાય ખાતર પણ નહિ, પણ ઉપાસકના છે તેને કર્મમાંથી મુક્ત કરવા પુરુષાર્થ કરે તે આત્મા” ખાતર જ છે, એનું સતત ભાન રહેવું અને તેમાં માનવને આ વિજય છે.
-
-
-
દિક
-
=
=
એમ માનદ પ્રમ
For Private And Personal Use Only
