________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
નય અને વ્યવહારનય પ્રમાણેનું વિશિષ્ટ નિરૂપણ છે. (૬) સંયમ અને જ્ઞાન એ મેક્ષ મેળવવાના જેમકે આભા અને એનાં જ્ઞાનાદિ લક્ષણો વચ્ચે ઉપાય છે. વ્યવહારથી ભેદ છે, નહિ કે નિશ્ચય–નયથી (લે. ૮); .
આ પૈકી ત્રીજા સ્થાનકનો નિશ્ચય-નય અને નિશ્ચયનય પ્રમાણે આત્મા અમૂર્ત છે (. ૩૭);
વ્યવહારનય પ્રમાણે વિચાર કરતાં નીચે મુજબ ઉલ્લેખ શુદ્ધ નિશ્ચય-નય પ્રમાણે આત્મા ચિદાનંદભાવને ભક્તા
કરાયો છે છે, અશુદ્ધ નિશ્ચય–નય પ્રમાણે તમે સર્જેલાં સુખ
ખને ભોક્તા છે અને વ્યવહાર-નય પ્રમાણે આભ નિશ્ચયથી નિજ ગુણને કતાં, અનુપચરિત વ્યવહારે રે કમને તેમજ પુષ્પની માળા વગેરે ભેગને ભોક્તા છે; દ્રવ્ય કર્મ, નગરાદિકને, તે ઉપચાર પ્રકારે છે.” શરીરનાં રૂપ અને લાવણ્ય, તેમજ વખ, છત્ર અને
-ત્રીજી કડી ધ્વજ દ્વારા વીતરાગની જે સ્તુતિ કરાય તે વ્યવહારસ્તુતિ છે, જ્યારે જ્ઞાનાદિ ગુણ ધારા કરાતી રતુતિ
યશોવિજયગણિએ વિ. સં. ૧૭૩૯ માં અંબૂતે “નિશ્ચય-સ્તુતિ” છે. (લે. ૧૨૪-૧૨૫); આમાં
સ્વામીને રાસ રચ્યો છે. અશુદ્ધ નય પ્રમાણે બદ્ધ અને મુક્ત છે. જ્યારે શુદ્ધ
એની પાંચમી ઢાલમાં એમણે વ્યવહાર-નન્ય અને નય પ્રમાણે એ બદ્ધ પણ નથી તેમ મુક્ત પણ નથી. નિશ્ચય–નયને અંગે નીચે પ્રમાણે કથન કર્યું છે. ( ૧૮૯).
“સુંદર, વય-પર્યાય જે શ્રુત કહ્યા, યશવિજયગણિએ સમકિતના સડસઠબલની
તે વ્યવહારના ઠાણ છે.-- ૧૧ સઝાય રચી છે.
સુંદર, તિહાં પક્ષ ન માસડા, એમાં લગભગ પ્રારંભમાં એમણે કહ્યું છે કે દર્શન
સંવત્સર ન ગણાય છે, મેહના નાશથી જે નિર્મળ ગુણસ્થાન પ્રકટે છે તે
સુંદર, મૂલ-ઉત્તર ગુણ નવિ ચલ્યા, નિશ્ચય-સમુક્તિ” છે. આ સજઝાયની બારમી ઢાલમાં
તે તે સમય ભણાય છે-૧૨ નીચે મુજબનાં છ સ્થાનક વિષે નિરૂપણ છે – સુંદર, નવિ મુડીએ મુકિતપણું, (૧) ચેતન્ય લક્ષણવાળો આત્મા છે.
શિરમુંડન ન એકાંત હો,
સુંદર, વ્યવહાર હુએ તિરસ્યા, (૨) આત્મા નિત્ય છે.
નિશ્ચય નિજ વિબાત -૧૩ (૩) કર્મને યોગે આભા કર્તા છે.
ઘર રહે તૂ પરે યતિ, (૪) આભા પુણ્ય અને પાપનાં ફળનો ભોક્તા છે. જ્ઞાન ગ વ્યવહાર છે, (૫) અચળ, અનંત અને સુખના નિવાસરૂપ
તેણે બે નય છે પ્રમાણીયા, મોક્ષ છે.
સાચો એ સૂત્રવિચાર છે.-૧૪
न वओ इन्थ पमाण ૧ આ સઝાય એ દંસણસુદ્ધિ યાને દરિસણ
न य परियाओ विगिच्छियनयेण । સત્તરિ કે જે ૭૦ ગાથામાં રચાઈ છે, અને જે સમ્યકત્વ-સંપતિ તરીકે સુપ્રસિદ્ધ છે તેના છાયાનુ- ववहारओ उ कीरइ વાદરૂપ છે. આ દંસણસુદ્ધિના કર્તા તરીકે સમભાવ उभयनयमयं पुण पमाण ।' ભાવી હરિભદસરિને ઉલ્લેખ કરાય છે.
-इति श्रीभावश्यक
For Private And Personal Use Only
