________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ઉપર્યુક્ત બે નયને લગતી કેટલીક સામગ્રી લીધી છે એ ત્રણે સમુદિત જ હોય, નહિ કે પરસ્પર વિરહિત. એટલે એવી બે કૃતિમાંથી કેટલુંક કથન રજૂ કરી હું આમ નિશ્ચય નયનું માનવું છે. વ્યવહાર-નયના મતે આ લેખ પૂર્ણ કરીશ.
તો ચારિત્ર વિના પણ સમ્યગ્દર્શન અને સમ્યજ્ઞાન | દર્શન-રથ–સહસ્ત્રાવધાની મુનિસરરિએ હોય-એ બેની ભજના સમજવી. આ સંબંધમાં એક
ઉપદેશ રત્નાકર (ઉવએસ–રયણાયર) નામની કૃતિ ગીથી અપાઈ છે અને એની વ્યાખ્યા પણ કરાઈ છે. રચી એને સ્વપજ્ઞ ટીકાથી વિભૂષિત કરી છે. આ (૩) બંને નય હોય તે પ્રમાણ છે. કૃતિને મધ્ય તટને ચતુર્થ (અંતિમ) અંશના સાતમા (૪) વ્યવહાર-જ્યના મતે દ્રવ્ય-લિંગને અને તરંગમાં પ્રારંભમાં પત્ર રર૩૮માં એ પધે અપાયાં છે. નિશ્ચય-જ્યના મતે ભાવ-લિંગને વંદન કરાય છે.
આ પધોને સારાંશ એ છે કે મહિના વિજયરૂપ (૫) નિશ્ચય-નય પ્રમાણે સર્વ કહેલાં તત્ત્વોમાં લક્ષીને મેળવીને જો તમે ઉત્તમ સિદ્ધિપુરમાં અર્થાત યથાર્થ શ્રદ્ધા તે સમ્યફલ છે અને એથી યુક્ત હોય મેલનગરમાં જવા તેમ જ અક્ષય સુખ અનુભવવા તે “સમ્યગ્દષ્ટિ' છે, જ્યારે વ્યવહારજ્યના મતે ઈચ્છતા હે તે દર્શન યાને સમ્યફવરૂપ શ્રેષ્ઠ રથને મિથ્યાત્વનાં કારણોનું પ્રત્યાખ્યાન કરી સમ્યફવનાં ભજો. શ્રત (સમ્યજ્ઞાન) અને ચરણ (સમ્યફ ચરિત્ર કારણેને સ્વીકાર કરનાર “સમ્યગ્દષ્ટિ” છે. રૂપ બે બળદોથી યુક્ત, (છ) આવશ્યક, દાન ઈત્યાદિરૂપ પવયણસારુદ્ધાર (ગા. ૯૪૨)ની સિદ્ધસેનપાથેય (ભાથાવાળા) તેમજ નિશ્ચય અને વ્યવહાર એ સૂરિકૃત ટીકા(પત્ર ૨૮૧ અ)માં કહ્યું છે કે વ્યવહાર બે નયરૂપ ચક્ર (પેડ)વાળા દર્શન-રથ મનુષ્યને ઋદ્ધિ નયને મત પણું પ્રમાણ છે. આનું કારણ એ છે કે પ્રાપ્ત કરાવે છે.
એના જ બળથી તીર્થની પ્રવૃત્તિ છે, નહિ તે તીર્થને ઉપર્યુક્ત બે પધની સ્વોપા ટીકા પત્ર ૨૨૩ અ
ઉચ્છેદ થાય. આ સંબંધમાં નિમ્નલિખિત પધ અહીં ૨૨૪ અ)માં નિશ્ચય-ન્ય અને વ્યવહાર-નય વિષે અવતરણરૂપે અપાયું છે: કેટલુંક સ્પષ્ટીકરણ છે.
'जइ जिगप्रयं पवजह ता मा ववहारनिच्छ (૧) નિશ્ચય નય અનેરિક તત્ત્વના નિરૂપણ ઉપર
મુદ્દા લક્ષ્ય આપે છે, જ્યારે વ્યવહાર – બાહ્ય તત્વના વવાનો છે તિસ્થ બોડવદi ” નિરૂપણું તરફ નજર રાખે છે.
આને અર્થ એ છે કે-જો તમે જૈન દર્શન (૨) સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્ર એ ત્રણમાંથી
સ્વીકારતા હો તે વ્યવહાર–નય અને નિશ્ચય નયમાંથી
એકેને છોડશે નહિ કેમકે વ્યવહાર–ન્યને ઉછે ગમે તે એકને નાશ થતાં બાકીનાં બેનો પણ નાશ થાય છે એ કારણને લઈને જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર
કરવાથી તીર્થને ઉછેદ અવશ્ય થાય.
આ પ્રમાણે અત્યારે તે મેં યશોવિજયણિનું ૧. આ કૃતિને કેટલોક ભાગ સંસ્કૃતમાં તે કેટલીક
વક્તવ્ય એમની કેટલીક કૃતિઓના આધારે સંક્ષેપમાં પાઈપમાં છે. જુએ ઉપદેશરત્નાકરની ભારી ભૂમિકા
દર્શાવ્યું છે પણ આગળ ઉપર સમયે મળતાં એમની (પૃ. ૧૦).
અવશિષ્ટ કૃતિઓ જોઈ જઈ આ વિષયને વધુ વ્યાપક ૨. આ બે પધો સંસ્કૃત છાયા સહિત મે
બનાવવાની મારી ભાવના છે, પરંતુ એ ફલીભૂત થાય આહું તદનદીપિકા (પૃ. ૨૯૦) માં આવ્યો છે. તે પૂર્વે આ વિષયને અંગે મહાનિબંધ કોઈ લખશે
૩. આવશ્યક-નિર્યુક્તિમાં સામાચારીમાં અનિચ્છ- અને એ છપાશે તે મને આનંદ થશે. નય” અને “વવહારને ઉલેખ છે.
For Private And Personal Use Only
