Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 2

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ;
સાહિત્ય અને તેની ઓળખ.
લે-મુનિરાજશ્રી ધુરંધરવિજયજી.
નેટ:- વિજય મુનિવર્ય શ્રી ધુરંધરવિજયજી મહારાજે રચેલ સાહિત્ય શિક્ષામ જરી ” ગન્ધના પ્રારંભમાં સાહિતી અને તે પ્રત્યેનો પરિચય આપતાં તેમાં સાહિત્યની રાલ ને સુન્દર સમજ આપી છે, તે સાહિત્ય રસિકોને માટે ઉપયોગી હોવાથી અમે પણ અહિ તે ઉધત કરીએ છીએ. મહારાજ શ્રી ભાષાનું સારું જ્ઞાન ધરાવે છે, તેઓશ્રીની ગુજરાતી ભાષા પણ સભ્ય અને સુંદર છે, તે આ લેખથી પણ જણાય તેવું છે.
–સંપાદક,
સાહિત્ય-ખારા મહેરામણમાં મીઠી વતી વિરડી. શિખડાવનાર શન્ય તે સાહિત્યશાસ્ત્ર કાવ્યપ્રકાશ, માહિત્ય-ધખતા ધામમાં કલાની શીળી છાંય કાવ્યનુશાસન, સરસ્વતીકંઠાભરણ, સાહિત્યદર્પણ, સાહિત્ય-વિલ વરસતા વિશ્વમાં અમૃત બિન્દુ, *
અલંકાચતામણિ, દશરૂપક, રસગંગાધર, વગેરે
મહાસાગર જેવા તે ગ્રન્થા. તે મહાસાગરના એને કણ ન ચાહે ? એને કણ ને ઈ છે ? એને ઘુઘવાટથી ભય પામતા અને સાહિત્યને ઓળખમાણવાના કેડ-અભિલાષ કોને ન ગમે ? માણસ- વાની અભિલાષા ધરાવતા રસિકોને માટે તેમાંથી જ માણસ હોય, એનું મનુષ્યત્વ મરી ગયું ન હોય, ચૂંટી કાઢેલી આ “ સાહિત્યશિક્ષામંજરી'. આ તો એને સાહિત્ય સિવાય ચાલેજ નહિ, એ વાયુ મંજરીને ચાખશે એ પણ સાચા અને જૂઠાની પરીક્ષા વગર નભાવી લે જળ વિના જીવે, એને ખાધા કરતાં શિખી જશે. એના પાંચ પરિચ્છેદ-પ્રકરણ છે. વગર ચાલે, પણ સાહિત્ય ન મળે, રસના ઘૂંટડા તેને અહિં “પ્રમિતિ” નામે અભિલાષા છે. પ્રમિતિ પીવા ન સાંપડે તે એને જીવવું ન ગમે, એના એટલે સત્યજ્ઞાન અને સત્ય જ્ઞાન કરાવનાર તે પાંચ વિના પ્રાણ ન ટકે.
પ્રમિતિ આ પ્રમાણે છે. સાહિત્યથી સર્વનું શ્રેયઃ સધાય છે. જગતના પ્રથમ પ્રમિતિ–કવિ કેમ થવાય એનું સત્ય કલ્યાણનો મોટો ફાળો એને ભાગે છે. એ કાણું જ્ઞાન કરાવે છે. કવિ ત્રણ રીતે પાકે છે. (૧) છે કે જેણે સાહિત્યનું સાચું સેવન કર્યું હોય- સરસ્વતી વગેરે દેવતાના પ્રસાદ-પ્રસન્નતાથી (૨) હૃદયથી સાહિત્યની ઉપાસના કરી હોય ને તેનું હિત પૂર્વજન્મના વિશિષ્ટ સંસ્કારોથી ને (૩) લૌકિક ન થયું હોય છે તેને લાભ મળે ન હોય ? હા, પ્રયત્નોથી. લૌકિક પ્રયાથી નીપજતા કવિયોમાં પણ બને, સાહિત્યને નામે દુનિયામાં ફેલાતા દૌહિત્ય-અને ઉત્તમ, મધ્યમ અને અધમ એમ ત્રણ પ્રકાર છે. શિષ્ટ-કચરાપટ્ટીમાં ફસાઈ ગયા હોય તેને લાભ ન પ્રથમ કોટિનાને ગુરુ થોડું શિક્ષણ આપે, રસ્તો થાય, લોભ તે ન થાય પણ તેનું અકલ્યાણજ થાય, બતાવે એટલે ચાલ્યું. એની શક્તિ ખીલી નીકળે વિષવેલીની છાયામાં શાનિત કયાંથી મળે ? શૂળ બીજાના ઉપર મહેનત વધારે કરવી પડે પણ મહેનત સિવાય બાવળ પાસે બીજી સંપત્તિ શું હોય? જેટલું ફળ એ શિખનાર કરી બતાવે ને તેથી ગુરુ
માટે સાહિત્યનાં કોડ પૂરનારે પ્રથમથી સાહિત્ય સન્તોષાય. પણ ત્રીજા તે ઘણી મહેનતે થોડું શિખે, અને સાહિત્યાભીસની ઓળખ--પરીક્ષા કરતાં શિખવું મહેનતના પ્રમાણમાં ફળ કંઈ ન દેખાય. એ કવિ જોઈએ. એ બે વચ્ચેનો તફાવત જાણતાં શિખવું નામધારી જ કવિ બને, એથી કંઈ દી ન વળે. આ જોઈએ, ખરાખોટાની તપાસ કરતાં શિખવું. એ સર્વનું સવિસ્તર સ્વરૂપ પ્રથમ શ્રમિતિમાં છે.