Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

ફોધય.
૧૪૧
તો પણ અર્થાત તેમનામાં ગુણ અંશમાત્ર પણ જનતામાં શાંતમૂર્તિ, આત્માનંદી, પરમગી, આધ્યાન હોય તો પણ, અત્યંત સંતોષ માનીને તે ગુણ ત્મિક આદ વિકાસી પુરુષના ગુણોનું માન મેળવી મેળવવા જરાયે પ્રયાસ કરતા નથી; પણ ગુણે પૂજતા કેમ ન હોય, પિતાનું કાંઈ પણ સુધારી આરોપ કરાવવા અનેક પ્રકારના પ્રયાસ કરે છે, માટે શકતું નથી. માયાને વ્યસની અજ્ઞાત જનતામાંથી આરોપ મૂકનારના ઉપર ક્રોધ કરે અનુચિત છે. આત્મિક ગુણ સિવાય ધારે તે મેળવી શકે છે.
આપણને અસહિષ્ણુતાથી કાંધ આવે છે. પણ કાનાવરણીયના પશમવાળા છ સંસારમાં તે એક બુદ્ધની નિર્બળતાનું સુચક છે, કારડા કે ઘણય મળી આવે છે, અને તેઓ ઘણી ભાષાઓ સંસારમાં માનવી જનતાને વખાણુવા લાયક સેતુ
જાણીને તથા અનેક વિધાના પુસ્તક વાંચી સંભ મેળવે છે. તેમાં પુન્ય સહાયક હોય છે. પિતાના
બાવી - સમજાવીને તેમજ બુદ્ધિબળથી અનેક પ્રકારના
આવકારો કરીને બહાત્મ દિશામાં વિચરતી દુનિયાને પુન્યની ખામીને લઈને કદાચ તે વસ્તુ ન મળે તે
આશ્ચર્યમુગ્ધ બનાવી શકે છે, છતાં મહ રાજના તેમાં દેવને દોષ છે પણ સામેના માણસને નથી
મમતા અને મિભિમાનરૂપ મહાન દ્ધાઓના માટે ક્રોધ કરવા હોય તો દેવ પર કરે જઈએ કે જેણે તે વસ્તુઓથી આપણને વંચિત રાખ્યા અને
પરાજય ન કરવાથી ભાવી ભવનું ભ્રમણ ટાળી ઈર્ષા કરી ક્રોધ કરવાથી સામેના માણસનું કાંઈ
શકતા નથી તેમજ લાવીમાં પ્રાપ્ત થનાર સામે, બગડતું નથી તેમ જ આપણું કાંઈ સુધરતું નથી.
- બુદ્ધિ, ડહાપણ આદિની દરિદ્રતા દૂર કરી શકતા સંપત્તિ, બુદ્ધિ, વિદ્યા અથવા એવી જ બીજી કોઈ નથી, કારણ કે તે કષાયથી છૂટી શકયા નથી. પણ વસ્તુ જેની પાસે હોય છે તેને આદર સત્કાર ઘણા માણસોને આપણે વસ્તુઓને વિનાશ તથા પ્રશંસા જનતાને માટે ભાગ કરે છે તે જોઈને કરતાં જોઈએ છીએ તેમજ બીજાઓને ગાળ દેતાં તથા સાંભળીને આપણને અણગમો થવાથી તેના તથા કડાં આળ ચઢાવતાં સાંભળીયે છીયે તે પણ ઉપર દ્વેષ રાખીયે છીયે અને કેઈક પ્રસંગે જન- તેમના ઉપર આપણે ક્રોધ કરતા નથી તેનું કારણ સમૂહ વચ્ચે તેને વાંક કાઢી તેની સાથે કલહ એ છે કે-તે વસ્તુઓ ઉપર આપણે મમત્વ ભાવ કરીને અને વાતઠા બોલીને તેનું અપમાન કરી નથી. જ્યાં મારાપણું હોય છે ત્યાં જ ક્રોધ આવે છીયે; પણ આવા આચરણથી જનતામાં આપણી છે. માટે જ મમતાને ત્યાગ કરવો જોઈએ અને જ હલકાઈ થાય છે માટે વિધિના વિલાસનો વિચાર સમતાનું સેવન કરવું જોઈએ કે જેથી કરીને ક્રોધને કરીને ઈર્ષાથી થતા ફોધને અટકાવવું જોઇએ.
અવકાશ મળી શકશે નહીં અને અશાંતિના ઉપદ્રવથી ક્રોધને ઉત્પન્ન કરવાના મમતા અને મિથા બચી જવાશે. ભિમાન આ બે ખાસ કારણે છે, સંસારમાં ભ્રમણ ગર્વથી ગાંડા બનેલાને તે નજીવી બાબતમાં કરનાર પ્રાણિજ્યમાં કોઈક જ જીવ એ હશે કે જે પણ કંધ આવી જાય છે, કારણ કે વિંછ માણસે આ બંનેથી કલંકિત ન થયા હોય. પ્રાયઃ કરીને પિતાને બુદ્ધિશાળી, ડાહ્યા અને સમજુ માને છે. સંસારવાસી જીવ માત્રમાં પછી તે ત્યાગી હોય કે એટલા માટે તેમની કાંઈ ભૂલ થતી હોય ને કાઈ ભેગી હોય, ઓછાવત્તા પ્રમાણમાં મમતા અને જણાવે છે તેમને તરત ક્રોધ આવી જાય છે, કારણ મિથ્યાભિમાન રહેલાં જ હોય છે. જયાં સુધી માનવી કે તેઓની એવી માન્યતા હોય છે કે અમે કોઈ પણ આ બંને દુર્ગુણેને દાસ છે ત્યાં સુધી તે આમિક કામમાં ભૂલ કરી શકતા જ નથી. આ પ્રમાણે ગુણ મેળવાનો અધિકારી નથી, પછી તે ભલે માનવું કે જે તેમની એક મોટી ભૂલ છે, માન