________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ.
૧૪૭
યત્ન કરવા લાગ્યા. એ પૂર્ણત તો મળવાનું જ છે. વચ્ચેની બધી ક્રિયા લુપ્ત થઈ જાય છે. આપણું કઈ માનુષી, આસરી કે દૈવી શકિત એને હંમેશને જ્ઞાન અચક તથા નિશ્ચયાત્મક થવા માંડે છે. આ માટે રોકી નથી શકતી. કેવળ એના આગમનને કિસ કિસ ધારે ધીરે એટલી હદે વધી વિલંબિત કરી શકે છે. જે વ્યકિત પ્રયત્નશીલ હાય પહોંચી જાય છે. છે તે એ અવસ્થા જદી લાવી શકે છે. એને માટે
મન અથવા હૃદયને આપણે ભાવનાઓનું સુખસર્વ સાધનોની ઉપયોગિતા છે. એ જ આધ્યાત્મિક
દુઃખ, રાગદ્વેષ, કામક્રોધ, પ્રેમસેવા, વાત્સલ્ય, સહાનુઉન્નતિ છે અને એ જ છે મનુષ્ય-જીવનને ઉચ્ચતમ ઉદ્દેશ.
ભૂતિ વગેરેનું કેન્દ્ર માન્યું છે. આધ્યાત્મિક વિકાસથી હવે પ્રશ્ન થાય છે કે એ પૂર્ણત્વનું સ્વરૂપ શું છે ? એ પણ કામક૯પ થઈ જાય છે. મનોમય કોશના
આપણે જોઈ લીધું છે કે જ્ઞાન, ભાવ તથા સંશોધનના ફળસ્વરૂપ તામસી તથા રાજસી સ્પદનસંકલ્પ શક્તિએ જડ, વનસ્પતિ તથા પશુ લકથી ને ઉદ્દભવ અસંભવિત બની જાય છે અને તેનું ક્રમશઃ વિકાસ પામતી પામતી મનુષ્યમાં એક સીમા સ્થાન સાત્વિક ભાવ લઈ લે છે. કામક્રોધાદિ વૃત્તિઓ પ્રાપ્ત કરી છે. એ ચૈતન્યને વિકાસની છેલ્લી સીમ શાંત થઈ જાય છે. પ્રેમ, સેવા, નિસ્વાર્થ ભાવાદિનું નથી, તેની ભૂમિકા માત્ર છે. એ આધાર પર અકંટક અક્ષેભ્ય સામ્રાજ્ય આપણાં હૃદયમાં બની આધ્યાત્મિક વિકાસના વિશાળ ભવનનું નિર્માણ જાય છે, જેને લઈને શત્રુ મિત્ર બનવા લાગે છે. થાય છે. ત્યાંથી વિકાસક્ષેત્ર અતિમાનુષી અથવા દિવ્ય વ્યકિત કેન્દ્ર બની જાય છે. થઈ જાય છે.
પહેલાં મનને સામાન્ય સુખ તથા દુઃખની આનું શું પરિણામ આવે છે તેને હવે આપણે પ્રતીતિ થતી હતી. મને સુખ દુઃખની અસર થતી વિચાર કરીશું. જ્ઞાનશકિતને આધાર જ્ઞાનેન્દ્રિયે હતી. પિતાની સ્વાભાવિક સ્થિતિ ખોઈ બેસતું હતું. તથા બુદ્ધિ છે. (બુદ્ધિમાં આપણે સંસ્કારગ્રાહી આધ્યાત્મિક વિકાસના ફલસ્વરૂપ તેનામાં એક્ર મનને પણ સમાવેશ કરી લઈએ છીએ) આધ્યા- જાતની અલૌકિક થિરતા આવી જાય છે. પ્રયત્ન ત્મિક વિકાસના ફલસ્વરૂપ ઇન્દ્રિનું ક્ષેત્ર સીમાનીત કરવા છતાં પણ તેને સામાન્ય પ્રતીતિ નથી થતી, થઈ જાય છે. સાધારણ વ્યક્તિની ઈન્દ્રિયો માત્ર સ્થળ સમતા સહજ થઈ જાય છે, તેને માટે પ્રયત્નની લોક અને પ્રત્યક્ષ પદાર્થોને જ પ્રતીત કરી શકે છે. જરૂર નથી રહેતી. સાધારણ વ્યાધિના મનમાં અનેક વિકસિત થતાં આપણને દિવ્ય ઈન્દ્રિય પ્રાપ્ત થાય છે સંકલ્પ-વિકલ્પ મળ્યા કરે છે. ચેતના ઉચ્ચતમ તેની ગતિ સૂક્ષ્મ લોકમાં પણ અબાધિત હોય છે અને સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે તે સ્થાયી થઈ જાય છે, દેશ તથા કાળનું અંતર એને માટે નગણ્ય હોય છે. જ્યારે મન ઉપર કોઈ ખાસ દબાણ નથી હોતું
માનુષિક બુદ્ધિ અનુમાનદ્વારા નિર્ણય કરવાનો ત્યારે તે સંકલ્પશૂન્ય રહે છે. તે જ સંતેવી સહજ પ્રયત્ન કરે છે. ઈન્દ્રિયો દિવ્ય થાય છે ત્યારે આપણાં સમાધિ છે. “મન મૂંગુ થતાં શું બેલે?” અનુમાન પહેલાંની અપેક્ષાએ કંઈક વધારે સાચાં હવે સંકલ્પ ક્રિયાશક્તિ )ને વિચાર કરીએ. બને છે. ખરી રીતે આધ્યાત્મિક ઉન્નતિની સાથે સાધારણ મનુષ્યના સંકલ્પ કદિ સફળ અને કદિ સામાન્ય પ્રકારની તર્કબુદ્ધિ શાંત થઈ જાય છે અને વિફળ બને છે. આધ્યાત્મિક ઉન્નતિથી સંક૯પ હંમેશા તેનું સ્થાન આધ્યાત્મિક પુરણું લઈ લે છે. આપણ- સફળ થવા લાગે છે. વ્યકિત સત્ય સંકલ્પ થઈ જાય ને સીધું જ્ઞાન જ થવા લાગે છે. આપણે કેાઈ છે. તેના સંક૯૫ પ્રકૃતિને માટે માર્ગ દેખાડે છે અથવા વિષયમાં જાણવું હોય છે તે સત્ય સંક૯૫ ઉચિત થાય છે એમ કહીએ કે એ બનેમાં સામંજસ્ય સ્થાપિત
For Private And Personal Use Only
