Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

પાપના પંથે.
[ ૧૭ ]
નથી તેમજ ચિકિત્સાશાસ્ત્ર પણ નથી માટે જ અસંતેષ આદિ આપવાથી અવશ્ય થાય છે. તેમજ શારીરિક દુઃખ કરતાં માનસિક દુઃખ પ્રધાન છે. બીજાને શેક વિગેરે પણ માયા, પ્રપંચ, છળ,
સપુરુષ –મહાપ સિવાય મિથ્યાભિમાની અસત્ય, કાવાદાવા અને કપટથી તેની સાથે વર્તા સંસારના પ્રાણી માત્રમાં સ્વાર્થ રહેલ છે. આ વાથી થાય છે. યદ્યપિ બીજાને આનંદ, સુખ, સ્વાર્થ અનેક પ્રકારનો હોવા છતાં તેને બે વિભા શાંતિ આપીને પોતે આનંદ સુખશાંતિ મેળવગમાં સમાવેશ થઈ શકે છે, એક તે જીવવાને વાવાળા પણ સંસારમાં હોય છે; પરંતુ તે અત્યંત માટે કરવામાં આવતા પ્રયત્નસ્વરૂપ અને બીજો અલ્પ પ્રમાણમાં હોય છે. કારણ કે તેમ કરવામાં મજશેખ તથા આનંદ, સુખશાંતિ માટે કર- શુદ્ર વાસનાઓ તથા તૃષ્ણાઓનો ભોગ આપવો વામાં આવતા પ્રયત્નસ્વરૂપ કેવળ જીવવાના પડે છે, તેમજ આર્થિક તથા શારીરિક સંપસ્વાઈઓ બીજા ને ઘણું કરીને શારીરિક ત્તિને વ્યય કરીને જીવનમાં કેટલાક દુઃખદ દુઃખ આપનારા હોય છે; પણ એ સિવાયના પ્રસંગોને સામને કરે પડે છે. અને એટલાં બીજા સ્વાથીએ તે મોટે ભાગે માનસિક તથા માટે જ આવા દેવી પુરુષનું પાપના પ્રસંગમાં શારીરિક દુઃખ આપે છે, અને પિતાની ક્ષુદ્ર તૃષ્ણા- પાપની વિચારણામાં સ્થાન જ નથી. એને સંતાપે છે; છતાં પરિણામે તેમને સંતોષ મિથ્યાભિમાની માનવાઓની પ્રકૃતિમાં ઘણું મળી શકતા નથી. પ્રારંભમાં સંતોષ જણાય છે જ વિલક્ષણતા રહેલી હોય છે, સ્વાર્થ હોય કે ન ખરો પણ તે કેવળ તેમની એક ભ્રમણા જ હાય હોય તે પણ અભિમાનના આવેશથી પણ બીજા છે, જીવાએ જે જીવન મેળવ્યું હોય તેમાં અને કનડીને સંતોષ માને છે. જેમની પ્રકૃતિમાં જીવવાનો સ્વાર્થ તે સહુને હોય છે, અને તેના અસહિષ્ણુતા તથા અભિમાનની માત્રા અધિકપણે માટે કોઈ ને કોઈ પ્રયાસ કરે જ પડે છે, અને રહેલી હોય છે તેઓ જે શારીરિક તથા આર્થિક તેના અંશે અપરાધી પણ બનવું પડે છે, તે સંપત્તિથી સબળ હોય અને તેના વચનનું કે પણ ઓછા અપરાધે જીવાય તે અત્યંત ઉત્તમ વતનનું અપમાન કરનાર બંને પ્રકારે નિર્બળ છે; કારણ કે તેમ કરવાથી આત્મા પાપથી ઓછો
હોય તે શારીરિક તથા માનસિક બંને પ્રકારની લેપાય છે. બીજા જેવાને જીવાડીને જીવનારા કે
પીડા આપવામાં પિતાને મળેલી સંપત્તિને દુરુ જેઓ સંપુરુષોની કેટીમાં ગણાય છે એટલે
પગ કરે છે. સશસ્ત્ર કે નિઃશસ્ત્રપણે નિર્બળના દરજે તે નહી પણ ઓછા અપરાધે જીવનારા
શરીર ઉપર હુમલો કરીને તેને ઈજા પહોંચાડે છે, સાધુપુરુષની પંકિતમાં ભળી શકે છે, અને સમજુ
અથવા તે દ્રવ્ય વ્યય કરીને બીજાની મારફત સંસાર તેમને બહુમાનની દ્રષ્ટિથી જુએ છે તેમ તે
તેને શારીરિક દુઃખ ઉત્પન્ન કરાવે છે. તથા તેની જ તેમનું અનુકરણ કરવા ઉદ્ધત થાય છે.
જીવનવૃત્તિનો ભંગ કરવા પોતાની શક્તિ વાપજીવવાના સ્વાર્થ સિવાય બીજા અજ્ઞાનતાથી કરીને તેને માનસિક પીડા ઊભી કરે છે, તેની પિતે માની લીધેલા આનંદ, સુખ, શાંતિ, સંતેષ, આજીવિકાના સાધનને તેડવા પ્રયત્ન આદરે છે, તૃપ્તિ આદિ સ્વાર્થીને માટે પ્રાણીઓ નિરંતર કેઈને ત્યાં નોકર હોય તે શેઠને અવળું સમપુષ્કળ અપરાધે સેવ્યા કરે છે, કારણ કે ધર્મ જાવીને રજા અપાવે છે, કેઈના આશ્રય તળે ધંધે તથા નીતિનું ઉલ્લંઘન કર્યા સિવાય બનાવટી કરી રળી ખાતે હોય તે આશ્રય આપનારના ભ્રામક આનંદ આદિ પ્રાપ્ત થઈ શકતા નથી. હૃદયમાં માયાવીપણે તેના માટે અપ્રમાણિકઅને તે ઉલ્લંઘન બીજાને શેક, દુઃખ, અશાંતિ, તાની છાપ બેસાડીને નિરાશ્રિત બનાવે છે, અછતા