Atmanand Prakash Pustak 038 Ank 09

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

-
-
-
-
ગુણાનુરાગ.
[ ૨૩૯ ]
કુયુક્તિઓ કરીને ફેરવી નાખવા પ્રયાસ કરે હોય) તેઓ અનુરાગી કહેવાય છે; પણ મેહિત છે. જેમાં તેઓ સારી સફળતા મેળવી શકે થયેલા કહેવાતા નથી, કારણ કે જપ, તપ, છે; કારણ કે અનુરાગમાં આંધળો થયેલો પૂર્ણ આદિ આત્મિક ગુણ મેળવવાના સાધન છે. વિશ્વાસુ હોવાથી તરત ધર્મ શ્રદ્ધાથી ભષ્ટ તેમાં આત્મિક ગુણને આરોપ કરીને ગુણ થઈને અધર્મના માર્ગે દેરાય જાય છે. તરિકે માનીને અનુરાગ કરવામાં આવતું આવા આંધળા અનુરાગીઓ મંદતર હોવાથી ગુણાનુરાગ કહેવાય છે, અને તેમાં ઉપશમભાવના અંશથી પિતાનું અહિત મેહને ઉપશમભાવ રહેલું હોવાથી નિર્વિજાણવા છતાં પણ અવકૃપાના ભયથી પિતે કાર હોય છે. આત્મગુણાનુરાગી ઉપશમભાવ માનેલા ગુણવાનને આધીન થાય છે. પ્રથમ વિના થઈ શકાતું નથી. મેહનીયથી ભિન્ન તે તેમને અનીતિના માર્ગે જતાં કાંઈક ગ્લાનિ કર્મોના પશમથી કે પુન્ય પ્રકૃતિજન્ય થાય છે; પણ પછીથી તેઓ ટેવાઈ જવાથી કહેવાતા ગુણોના રાગી થવું તે મોહિત થવું નિવંસ પરિણામવાળા થઈ જાય છે. કહેવાય છે અને તે મોહના ઉદયથી થાય કારણ કે નિરંતર અવગુણીના સહવાસથી છે, માટે જ તે વિકારવાળું હોય છે. જે કહેતેમના અંદર રહેલી ધર્મભાવના સર્વથા વાતા ગુણોથી મહિત થાય છે તે ઘણું કરીને ભૂંસાઈ જાય છે. જેથી કરીને અનીતિ અને
અનીતિ તથા અધર્મના માર્ગે દોરવાઈ જાય અધર્મના કાર્યોમાં પ્રવૃત્તિ કરતાં તેમને જરાએ
છે; તેમજ ઔદયિક ભાવવાળા, જગતમાં ધૃણ આવતી નથી, તેમજ તેમનું હૃદય કઠણ
વખણાતા કમજન્ય ગુણવાળા પણ પિતાના
ઉપર મોહિત થયેલાને અધર્મ તથા અનીથઈ ગએલું હોવાથી પાછળથી તેમને પશ્ચા
તિના માર્ગે દોરી જાય છે, ત્યારે ઉપશમભાવે તાપ પણ થતું નથી. આવા જ ભવિષ્યમાં
આત્મિક ગુણેથી ગુણ બનેલાના અનુરાગીઓ જ્યારે આપત્તિગ્રસ્ત થાય છે ત્યારે જ તેમની
ધર્મના માર્ગે ગમન કરનારા હોય છે. આંખ ઉઘડે છે.
કારણ કે સાચા ગુણ મહાપુરૂષો પોતાના વસ્તૃતા-બોલવાની છટા, સુંદર રૂપ, અનુરાગીઓને સાચા ગુણ બનાવવાની ભાવના સારો કંઠ આદિ પુણ્યપ્રકૃતિ જન્ય કહેવાતા અને પ્રયાસવાળા હોય છે. સાચા ગુણી અને ગુણથી આકર્ષાઈને જેઓ મોહિત થાય છે, ગુણાનુરાગી બંને ઉપસમભાવવાળા હોવાથી તે મોહના ઉદયથી થવાવાળે એક પ્રકારને નિર્વિકાર હોય છે. જેથી કરીને બન્ને ગુણના અપ્રશસ્ત રાગ છે. એટલા માટે જ એમને મોહિત વિકાસ કરીને પિતાનું શ્રેય સાધી શકે છે. થયેલા કહેવામાં આવે છે. પણ અનુરાગવાળા ત્યારે ઔદયિક ભાવે ગુણી બનેલા અને તેના થયા છે એમ કહેવામાં આવતું નથી. અને ઉપર મોહિત થયેલા અને અવગુણોને વધાજપ, તપ, વૈરાગ્ય, સંયમ, ત્યાગ આદિને રીને પોતાનું અકલ્યાણ કરનારા હોય છે. આદર કરનારાઓના પ્રત્યે પૂજ્યભાવે નમ્રતા કારણ કે બંને સવિકાર હોવાથી એક બીજા ધારણ કરનારા હેય, (પછી તે જપ-તપ ઉપર મોહિત થયેલા હોય છે, એટલે તેઓ આદિ ઉપસમભાવના હોય કે ડોળ-માત્ર સાચા ગુણાનુરાગથી વેગળા રહે છે.