________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમ્યજ્ઞાનની કુચી
પરમાત્માનું અધિરાજ્ય.
- suggestseeings ag
o
ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
[ ગતાંક પૃ૪ ૨૨૯ થી શરૂ. ] આ નશ્વર જગતમાં આત્માનું વસ્તુતઃ કઈ “ઈડિય-લાલસાથી મેહ અને તિરસ્કાર-ભાવ સગું નથી. એક આત્મા જ આત્માને ખરો સગે પરિણમે છે, મેહ આદિથી સન્માર્ગમાં મહાન છે. માતા, પિતા, બધુ, પત્ની વિગેરે જેઓ સાંસા- અંતરાય ઉપસ્થિત થાય છે. ” ૩-૩૪. રિક દષ્ટિએ આપ્તજને ગણાય છે, તેમાં કોઈની “મિત્રો, શત્રુઓ, આમજન, પરકીય પુરુષે પણ આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિએ આપ્તજન તરીકે ગણના ન જ વિગેરે પ્રત્યે જેમનો અપક્ષપાત હોય, જેઓ નીતિકરી શકાય. સંસારના કહેવાતા સર્વ આમજનો માન અને અનીતિમાન પુરુ પ્રત્યે સમભાવવાળા વસ્તુતઃ અસત્ય છે. તેઓ ભૂત જેવા ભ્રમરૂપ છે. હોય તેઓ આધ્યાત્મિક ઉન્નતિની દષ્ટિએ ઉત્કૃષ્ટ સ્થાન એ અસત્ય આપ્તજનો પ્રત્યેના પ્રેમથી, કેઈ મન પ્રાપ્ત કરે છે.” ૬-૯, ષ્યને દુઃખ થાય એમાં આશ્ચર્ય જેવું શું છે?
સુજ્ઞ પુષે હયાત કે વિદેહ થયેલા મનુષ્ય ખરા મહાપુરુષોને આમજનોનો કશે એ મેહ નથી
માટે કશેયે ખેદ કરતા નથી.” ૨–૧૧. હેતે. આપ્તજનોનો મેહ જેમનાથી નથી ટળી
શરીરનો મેહ અનેક રીતે દુઃખાસ્પદ છે. તે તેમને તેઓ પ્રાયઃ પિતાની સમીપ પણ નથી રાખતાં. તે
સત્ય મુક્તિની પ્રાપ્તિમાં અંતરાયરૂપ છે. શરીરનો આપ્તજન વિગેરેના સંયુક્ત મનુષ્યોને તેઓ
મેહ છોડ્યાથી જ, પરમ ધ્યેયની પ્રાપ્તિ થઈ શકે છે. પિતાના શિષ્યરૂપે નથી સ્થાપના. પિતે બનતાં સુધી
' શરીરના મહનો પરિત્યાગ કર્યા વિના આત્માનું કહેવાતા આપ્તજનોથી દૂર જ રહે છે. કોઈ વાર છે
લાર ઊર્ધ્વગમન કોઈ કાળે પણ શક્ય નથી. શરીર આકસ્મિક મિલન થતાં પિતાના જે તે કહેવાતા
આદિને અસત્ય મેહ છૂટી જાય તે જ કોઈ પણ આપ્તજનને તેના સંસારી સંબંધની દષ્ટિએ સંબોધતા
ભોગે સત્ય માર્ગનું જ ગમન કરવાની દઢ ઈચ્છા પણ નથી.* સંસારમાં રચ્યાપચ્યા રહેલા મનુષ્યો
પરિણમે છે. શરીર આદિને મેહ એ કેવળ અસત્ય તેમને મૃતવત્ ભાસે છે. પરમાત્માના ભકત જ તેમને
માર્ગ છે. અસત્ય માર્ગને આશ્રયથી સત્યની પ્રાપ્તિ આપ્તજનરૂપ- લાગે છે.
થાય કે કોઈ પરમ ધ્યેયનો સાક્ષાત્કાર થાય એવું આ સંસારમાં દુઃખ અનેક કારણે થાય છે. કદાપિ બને જ નહિ. શરીર આદિને બાહ તેમાં અજ્ઞાન, અભાવ, ઇકિયલાલસા, ઘણાવૃત્તિ છેડીને, મનુષ્ય પોતાના આત્માનાં સર્વોચ્ચ શ્રેય અને જીવનના મોહથી જનિત થતાં દુઃખો મુખ્ય માટે સત્ય માર્ગ જ ગ્રહણ કરે તે આત્માની મુક્તિ છે એમ મહાપુ કહે છે.
અવશ્ય થાય છે એમાં કંઈ શક નથી. જીવનને ભગવદ્ ગીતામાં આપ્તજનો વિગેરે પ્રત્યે મેહની મોહ છોડનારને જીવન પ્રાપ્ત થાય છે, જીવનમાં અનાવશ્યક્તાના સંબંધમાં યથાર્થ જ કહ્યું છે કે- મુગ્ધ રહેનાર જીવન ગુમાવે છે એ કુદરતને - સત્યજ્ઞાની મહાપુ પોતાની એક વખતની પત્નીને !
5 નિયમ છે. કુદરતના એવા નિયમોના પાલનથી માતા તરીકે પણ સંબોધે છે. આવા અનેક દુષ્ટાતે જ આત્માનું વાસ્તવિક શ્રેય થાય છે. કોઈ ઈતિહાસમાં મોજુદ છે.
દેવને પ્રસન્ન કરવાથી, આત્માનું શ્રેય થઈ શકે છે એ
For Private And Personal Use Only
