Book Title: Atmanand Prakash Pustak 038 Ank 09 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra so03959129aRmpunapc www.kobatirth.org લે॰ આચાર્ય શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ. ગુ ણા નુ રા ગ. બનવાની ઈચ્છાવાળાનું મુખ્ય કર્તવ્ય છે; પર`તુ ગુણની સાચી ઓળખાણ નહાવાથી ગુણને મદલે અવગુણજ મેળવે છે. માટે ગુણ શું વસ્તુ છે તેને સારી રીતે ઓળખ્યા પછી થી જ તેના અનુરાગવાળા થવું જોઇએ. જેના સંસ`થી અનીતિ અને અધમને માગે ટારવાઈ જઈને આત્માને અધઃપાત થતા હાય તે। તે ગુણી નથી પણ અવગુણી છે. આવા અવગુણા મેળવવા છતાં પણ જો તે ગુણાનુરાગીપણાના દાવા કરતા હાય તે તેએ ગંભીર ભૂલ કરે છે. ગુણી માણસના સ ́સગથી દુરાચારી સદાચારી થાય છે સદાચારી દુરાચારી થતા નથી. પણ મચી જઇને શાંતિ મેળવી સદાચારીખની સંસારમાં ઘણાખરા માનવીએ ગુણાનુરાગી બનવું પસંદ કરે છે. અને તે ગુણી શકે છે અને પેાતાના આત્માને ઉન્નત બનાવી શકે છે. ગુણ બે પ્રકારના વ્હાય છે. એક તે માહનીયક ના ક્ષય, ઉપશમ અને ક્ષા પશમથી થવાવાળા આત્મવિકાસ સ્વરૂપ હાય છે અને બીજો પુન્યકમ જન્ય. આ બન્ને પ્રકારના ગુણામાંથી આત્મવિકાસ સ્વરૂપ ગુણ સાચા અને સર્વોત્કૃષ્ટ હેાય છે. આવા સમતા, સમભાવ, શાંતિસ્વરૂપ રમણતા આદિ ગુણ્ણાને ગ્રહણ કરવાવાળા આત્માની પુરુષાને અનુરાગ કરવાવાળા અવશ્ય પેાતાના આત્માને ગુણી ખનાવી પરમકલ્યાણ સાધી શકે છે. દુનિયાની આપત્તિ-વિપત્તિ અને ઉપાધિથી ખળેલા અને દુરાચારીઓના સહવાસથી અધઃપતને માર્ગે વળેલા ભાવીના અનિષ્ટથી Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir 0000000 00corono 10000 For Private And Personal Use Only ગુણ અને ધમમાં શબ્દાંતર છે પણ અર્થીતર નથી. વસ્તુમાત્રના સ્વભાવને ધમ કહેવામાં આવે છે; જેમ કે અગ્નિના સ્વભાવ દાહકતા, પાણીના સ્વભાવ શીતળતા, સાકરનો સ્વભાવ મીઠાશ, કરિયાતાના સ્વભાવ કડવાસ, તેમ જ આત્માને સ્વભાવ જ્ઞાન, દર્શન, જીવન, સુખ અને જડના સ્વભાવ વણુ, ગંધ, રસ વિ. વિ. આ પ્રમાણે વસ્તુના સ્વભાવ તે ધમ અને ધમ તે જ ગુણ, સ્વભાવ, ધમ અને ગુણુ ત્રણે એક જ વસ્તુ છે. ફક્ત નામજ જુદાં છે પણ વસ્તુની સાથે તે સ્વરૂપ સંબંધથી રહેવાવાળાં છે. વસ્તુને ધારણ કરી રાખે તે ધમ, વસ્તુનુ અસ્તિત્વ જાળવી રાખે તે સ્વભાવ અને વસ્તુને આળખાવે તે ગુણુ. જેને મિષ્ટાન્ન બનાવવાની ઇચ્છા થાય છે તે મીઠાશ માટે સાકરને ચાહે છે, જેને તાવ મટાડવાની ઈચ્છા હાય છે તે કરિયાતાને ચાહે છે, જેને તરસ મટાડવાની ઇચ્છા થાય છે તે પાણીને ચાહે છે, તેવી જ રીતે જેને સમ્યગ્નજ્ઞાન, દન આદિ આત્મિક ગુણા મેળવવાની ઈચ્છા થાય છે તે જેણે સમ્યજ્ઞાન, દર્શન, સમભાવ આદિ આત્મિક ગુણાના વિકાસ કર્યો હાય એવા વિકાસી પુરૂષાને ચાહે છે; પણ તેથી વિપરીત ગુણ-ધમ વાળાને ચાહતા નથી. કદાચ અણજાણપણે વિપરીત ગુણ-ધવા નીPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
