________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રભુ મહાવીરે મોહમસ્ત જગતને ત્યાગધર્મ જ કેમ આપો? [ ૨૧૯ 3
પંડિત પુરુષો પુણ્યક્રિયારૂપ જલવડે કરીને તે ધર્મ દેવદ્રવ્ય અને ગુરુદ્વન્થને પણ ઓહિયાં કરવાની બદવૃક્ષને સીંચે છે અર્થાત મનુષ્યભવ પામ્યા પછી દાનતવાળાઓની ભયંકર વાતને પણ એ હાલાહલરૂપ ધમવૃક્ષને જ સીંચનારા પંડિત પુરુષે છે. આમ લાગેલા સંસારપષણાર્થેજ થતો યે સહે? એ તે. છતાં મનુષ્યભવ પામીને પણ જેઓ અનાચારરૂપી સમગ્ર દુન્યવી પાર્જિત મોજશોખને ય પરમ કુહાડા વડે એ અપૂર્વ લાભદુ ધર્મવૃક્ષને જ કાપી આત્મવૈરી માનીને શ્રી જિનરાજકથિત ધર્મ અને નાખે છે તે તે ખરેખરા બાલીશ જ છે ! ! ધર્માનુષ્ઠાનોને જ પરમ મેક્ષસુખના સાધનો માનીને
સમગ્ર મનુષ્યભવ એમાં જ વહી નાંખવાની મજા ધર્મ અને ધર્માનુષ્ઠાને જ વસ્તુત:
માણતા હોય છે, કારણ કે દુન્યવી મોજશેખ પણ મોજશેખનાં પરમ સાધને છે.
એ મોજમાંથી લભ્ય હોઈને વસ્તુત: મોજશોખના ઉપરોક્ત શ્રાવકકુલને સર્વોત્તમ સદ્ગહસ્થ તે સાધન તો ધર્મ અને ધર્માનુરાજ છે! માને મૂકી ગુણરત્નની ખાણ સમા એ ઉત્તમ કુલનું અમલું કુતરીને કણ ધાવે ? ગુણરત્ન છે. પૂર્વ પરમપુણ્યોદયે જેને કર્મમળ
શ્રાવક કુળે પુનર્લગ્નને તો પગ જ ન હોય! પાતળો પડ્યો હોય છે, ઉપશમ્યો હોય છે તે જ
એવા ગુણવાન આત્માઓ જે કુળમાં આજે નિર્ભેળ બુદ્ધિને હવામાં ઉત્તરોત્તર ભાવગત ભાવશ્રાવકના પણ ગુણે પામવા ભાગ્યશાલી બન્યો હોય પણ સુલભ છે તે કુળની-કરોડની જનસંખ્યામાં છે. એ ઉત્તમ ગુણોતરવણિત ગુણાત્માને મન
સંખ્યા પ્રાયઃ બાર લાખનીજ જોઇને-શ્રાવક વસ્તી પાર્જિતવાના પણ માલમલીંદા ઝેર સમાન હોય
વધારવાને બહાને ભેદી હાયવરાળદ્વારા આજે “દેવ
દ્રવ્ય ” ઓહિયાં કરીને સંસાર જ પુષ્ટ કરવાની બદછે, તે કુલ એ વિશિષ્ટાત્મા પરદ્રવ્યહરણાદિ
લાલસાવાળા કેટલીક ભવભ્રમિત -ગુણાધિવાસિત પાપોપાર્જિત બાલમલિંદાને તે સ્પશેય યે ? જે
લોકેતર કુળમાં પણ પુનર્લગ્નનું કાલકૂટ પ્રસારવા કુલને પુણ્યાત્મા પરધનથી ઉડાવાતા સેલગાહાને તો
આકાશપાતાળ ફોડવા મથતા જોઈને કયે સુજ્ઞ અતિ તપ્ત લોહગોળક આરોગવા તુલ્ય માને, તે
ખેદ ન પામે ? એ ભયંકર વિષ આવા એકતર કુલને એ મહાભાગ-પરમતારક દેવ અને ગુરુવારનાં
કુળને ગળે ઉતરે? જે કુળ લગ્નને ય હાય માને પણ દ્રવ્યવડે જ સ સાર સુખી કરવાની ફલકુટ તેને પુનર્લગ્ન પરવડે? એમ કરીને પણ વસ્તી ઝેરી વાતોનું પાન કરાવીને શ્રાવકજીવન જ હણી તે શ્રાવકની જ વધારવાની મધલાળ બતાવનારા નાખવા મથનારાના અતાચારને ધક્ષનો કુહી- તેઓએ વિચારવું ઘટે કે ઉપરોક્ત ગુના સ્વામી જ ડા જ જાણીને એવા અનાચારી અને તે કોર- શ્રાવક : હોય છે તો એવી કલમર્યાદાપક રીતિએ દત્તાના જ માને એમાં ભાઈ કુસુમ ! તને વધેલી વસ્તી શ્રાવક શી રીતે ગણશે? “પછી એને આશ્ચર્ય લાગે છે ?
શ્રાવક બનાવશું' એમ કહેશે તે તમે જ કુલના
છતાં ય સતત પ્રયાસેય શ્રાવક રહેવા માગતા નથી જે કુળમાં સૂક્ષ્મમાં સૂક્ષ્મ જીવની ઘાતના
અને કુલમાંથી રાજીનામા પણ આપીને ખસવામાં જ વિચારમાત્રથી પણ જેને કમ્પ છૂટે, જે કુલન ;
શ્રેયઃ માની બતાવો છો, તો કુલાચાર પલટત્પન્ન આત્મા મન, વચન અને કાયાના અશુભ યોગાને તેને તો તમો શ્રાવક બનાવશે જ, એ વાત કે ભયંકર દાવાનલ લેખીને એનાથી દુર દુરજ ભાગે,
મુખં પણ માનશે ? જેમ ઉપરોક્ત ગુણસ્વામી જ પરધન, પરસ્ત્રીહરણાદિની વાત તો બીજી ૫ર શ્રાવક હોય છે તેમ શ્રાવિકા પણ તે ગુણસ્વામીની રહી, પણ સ્વધન અને સ્ત્રીને પણ નિરંતર તછ હોય તે જ કહેવાયને? એ શ્રાવિકાને શ્રાવકગુણરૂપ દેવા જ તલસે ! એ કુળને આત્મા અમનિસ્તારક સદાચારને અનાચારમય પુનર્લગ્નની હોળીમાં હેગ્યા.
For Private And Personal Use Only
