________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
- - -
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
-
[ ૨૨૨ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ઉત્તર અઢાર દેષ કેવી રીતે દૂર થયાં? દેષ અવસ્થા. તેરમે ગુણસ્થાનકે ભવ્યત્વના પરિનષ્ટ પામતા કયા ગુણ બાધ્યા? એ વર્ણનમાંથી પાકકાળે એ બે નષ્ટ થતાં ત્રીજી જાગ્રત જડી આવે છે.
અવસ્થા હોય અને ચૌદમાં ગુણસ્થાનકના સમયાનુકળ આટલી લાંબી પ્રસ્તાવના પ્રાંતભાગે મુક્તિગમનકાળે ચોથી ઉજાગરપછી ચાલુ વિષયને સ્પર્શતાં સેવક કેમ અવ- દશા. આપે જ્યાં એ મેળવી કે પેલી બાપડીગણીયે? એ પ્રથમ લીટી પર ધ્યાન જાય છે. એ ભાગી ગઈ-રીસાઈ ગઈ; પણ એમને
હે મલ્લિનાથ પરમેશ્વર ! કેવળજ્ઞાન અને કયાં ખબર છે કે આપ હવે મનામણા કરવા કેવળદર્શનરૂપી અનુપમ લક્ષમી પામીને આ
હરગીજ જનાર નથી.
ગજ જન્મ સેવક કે જેને આશાદેવી અત્યંત આદર કરે ૩, લાંબા કાળથી પહલે પકડી બેઠેલી છે એની આપ ઉપેક્ષા કેમ કરે છે ? આમ મિ
આ મિશ્યામતિ યાને મિથ્યબુદ્ધિને કાંડું પકડીને સહજ પ્રશ્ન ઉદ્ભવે છે. અરે ભૂલ્યા ! આ પ્રશ્ન આત્મરૂપી ઘરમાંથી પાણીચું આપ્યું અને જ આપને કરે અસ્થાને છે. એ તે દીવા
સમકિત યાને સમ્યગમતિરૂપી સુંદરીને જેવી વાત છે કે આપે નિર્લોભતાપી ખીલી આદરપૂર્વક ઘરની પટરાણી બનાવી. મારી આશાનું મુખ જ કાયમને માટે જડી ૪. કષાયના સાથીદારો નેકષાયને તે દીધું છે. માત્ર દુન્યવી આશાનું જ નહીં હાથીની પાછળ જેમ કુતરા હાઉ હાઉ કરે પણ બારમું ગુણસ્થાનક મેળવી ખૂદ સર્વ તેવા નકામા કરી મેલ્યા ! ક્ષપકશ્રેણીરૂપ મુમુક્ષુ જીને અતિ વલ્લભ એવી મક્તિ- ગજની પીઠ પર બેઠેલા આપે એ તરફ જરા’ લલનાની વાંછા પણ ત્યજી દીધી છે. ત્યાં નજર સરખી પણ ન કીધી, પછી સેવક પ્રતિ દાક્ષિણ્યતા કેવી ? આપ પ. ચારિત્રમેહનીય કર્મના બે સૂત્રસાહેબના જીવન પ્રતિ મીંટ માંડું છું ત્યારે ધારો-ભવરૂપી બીજના ઉત્પાદકે રાગ અને સહજ સમજાય છે કે આપે “તલ ને ઓળ” દ્વેષ અને એ ઉભયની સાથે એકમેક બનેલ અથવા તે “ધ ને પાણ” જુદા કરવામાં અવિરતિરૂપી ડાકિની માતા જ્યાં વીતરાગસંપૂર્ણ ચતુરાઈ વાપરી છે અથવા તે હેય, તાના પગલા થતાં ભાળ્યા કે રફુચક્કર થયાં. રેય ને ઉપાદેયને યથાર્થ પણે અમલ કર્યો છે.
૬. ત્રણ વેદને લગતા અભિલાવ, આપે ૧. અનાદિકાળથી મેહરાજાએ જે જ્યાં ચાર અનંત સાધ્યા અર્થાત્ અનંતજ્ઞાન, આચ્છાદિત કરી મેલ્યું હતું તે જ્ઞાનસ્વરૂપ અનંતદર્શન, અનંતચારિત્ર ને અનંતવીર્ય આપે પૂર્ણપણે હસ્તગત કરી લીધું. એથી મેળવ્યા ત્યાં આપોઆપ હવામાં ઉડી ગયા. પેલી અજ્ઞાનદશા રિસાઈ બેઠી છે ? પણ નિરભિલાષીપણું સહજ લાધ્યું. આપ હવે ઓછી જ એની ચિંતા કરવાના છે. અભયદાનના દેનારા એવા આપ કે રાવ સાંભળવાના,
પાસે અંતરાયકર્મ કે એના પાંચ પ્રકારો ૨. આગમધરેએ ચાર અવસ્થા બતાવી ટકી પણ કેવી રીતે શકે? તીર્થકર પદવીની છે. સંસારી જીવોને નિદ્રા તથા સ્વપ્ન એ બે પ્રાપ્તિ થતાં જ ચાર ઘાતી આ ફર્મોને બે
For Private And Personal Use Only
