________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સિદ્ધસેન દિવાકર---
rrr crunny
મુળ લેખક:-પં. રતનલાલ સંઘવી, ન્યાયતીર્થ-વિશારદ પ્રાથન–
બેઉ આચાર્યોના જીવન, સાહિત્ય અને કાર્ય આચાર્ય સિદ્ધશે. દિવાકર અને સ્વામી શૈલીમાં અદ્ભુત સમાનતા પ્રતીત થાય છે. બેઉને સમંતભદ્ર, એ બને જેન ધર્મ અને જૈન સાહિ- તૃતિકાર અને આદ્ય ન્યાવાચાર્ય મા વામાં આવે ત્યના મહાન પ્રભાવક મહાત્મા અને ઉચ્ચ કેટિના છે. આ લેખના વિષય સિદ્ધસેન દિવાકરે છે. આથી ગંભીર વિદ્વાન આચાર્ય થઈ ગયા છે. તેમના પાઠકને સ્વામી સમતભદ્રના વિષયમાં પંડિત જુગલ સાહિત્યનો અને રચના-શૈલીને જૈન સાહિત્ય પર કિશોરજી મુખ્તાર, સંપાદક “ અનેકાંત' દ્રારા એવં પશ્ચાત્ત સાહિત્યકાર આચાર્યો પર મહાન સ્વામી સમંતભદ્ર” નામક પુસ્તકને અથવા ભાણિઅને અમીટ પ્રભાવ પડ્યો છે. વૈદિક સાહિત્યમાં ચંદ્ર ગ્રંથમાલા પ્રકાશિત રન કરંડ શ્રાવકાંચારની કુમ રિલ ભટ્ટ, શ કરાચાર્ય અને ઉદયનાચાર્ય એવં પ્રસ્તાવનાના સમતભેદ-વિષયક અંશને જોવાનો અનું વાચસ્પતિ મિશ્રનું જે રથાન છે પ્રાયઃ એવું જ સ્થાન રોધ કરી મૂળ વિષય પર આવું છું. અને તેમની જેવા જ આ બેઉ આચાર્યાને જે રાહિત્યસેવાસાહિત્યની દૃષ્ટિએ સમજવા જોઈએ. જેને ન્યાય
સિદ્ધસેન નામના અનેક આચાર્ય જૈન સમાસાહિત્યના બેઉ આદિ સ્ત્રોત છે. તેમના પ્રાદુર્ભાવની
જમાં થઈ ગયા છે, કિંતુ અહિંયા વૃદ્ધવાદિ આચાપૂર્વેના જેન જાયનો એક પણ ગ્રંથ ઉપલબ્ધ ન હતો
યંને શિષ્ય અને હવેતાંબરીય જેને ન્યાયના આદિ તેથી ભગવાન મહાવીર સ્વામીના સૂક્ષ્મ અને ગહન
પ્રતિદીપક, મહાકવિ, અજેય વાદ, ગંભીર વાગ્મી સિદ્ધાતોના એ પ્રચારક, પ્રતિષ્ઠાપક અને સંરક્ષક
અને દિવાકર પદવીથી વિભૂષિત “સિદ્ધસેનથી જ માનવામાં આવે છે તથા કહેવાય છે.
તાત્પર્ય છે. તે પોતાના સમયમાં “યુગપ્રધાન-યુગ સ્વામી સમંતભદ્ર દિગંબર સંપ્રદાયમાં થયા છે. નિર્માતા ” આચાર્યા હતા. તેમના સમય સંબંધમાં અને સિદ્ધસેન દિવાકર વેતાંબર સંપ્રદાયમાં. યદ્યપિ વિદ્વાનોમાં મ ભેદ છે, પણ માનવામાં આવે છે કોઈ કોઈ વિદ્વાનોની ધારણા છે કે સિદ્ધસેન દિવાકર કે તે વિક્રમની ત્રીજી-ચોથી-પાંચમી શતાબ્દિની પણ દિગંબર સંપ્રદાયમાં જ થયા છે, કિંતુ અધિ- વચમાં થયા હોવા જોઈએ. સાહિત્ય ક્ષેત્રમાં કાંશ વિદ્વાન તેમના સાહિત્યના ગંભીર વિશ્લેષણના તેઓ ખરેખર દીવાદાંડી(Light-house)ની આધારે એ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા છે કે તે તાં- સમાન જ છે. બરીય આચાર્ય જ છે. આમ છતાં એ સત્ય છે કે જેને ન્યાયના સ્વરૂપની. જે મર્યાદા તેઓએ સિદ્ધસેન દિવાકર બેઉ સંપ્રદાયમાં અત્યંત પૂજ્ય સ્થાપિત કરી અને જે ન્યાય પારિભાષિક શબ્દોની દૃષ્ટિએ જોવાય છે. હરિવંશ પુરાણના કત શ્રી જિનસેન પરિભાષા સ્થિર કરી તેના આધાર પરથી–તે શૈલીનું અને આદિ પુરાણના રચયિતા આચાર્ય જિનસેન એવં અનુકરણ કરતાં પશ્ચાતવતી બધા. શ્વેતાંબરીય આચા. પપ્રભ, શિવકાટિ અને કલ્યાણકીર્તિ આદિ દિગંબર ર્યાએ અર્થાત હરિભદ્રસૂર, મલ્લવાદી, સિંહામાક્ષમણ, આચાર્ય તેમનું ગૌરવપૂર્ણ રીતે સ્મરણ કરે છે. ભટ્ટ તર્ક પંચાનન અભયદેવસૂરિ, વાદી દેવસૂરિ, આચાર્ય અકલંકદેવ તે તેમના વચનને પોતાના અમર હેમચંદ્ર અને ઉપાધ્યાય યશોવિજય આદિ પ્રૌઢ એવું પંથમાં પ્રમાણુરૂપે ઉધૂ કરી દેખાડે છે. વામી જૈન તૈયાયિકોએ ઉચ્ચ કોટિના જે ન્યાય
For Private And Personal Use Only
