________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- પજનના વિવિધ પ્રકારો છે
નવમા સુવિધિનાથના સ્તવનમાં લગભગ સર્વ લૌકિક પંથમાં ભક્તિરૂપે શ્રીમદ્ આનંદઘનજી મહારાજ જૈન ધર્મમાં ધરવામાં આવતી વસ્તુઓ, આખરે તે ઉપજે પ્રકારેવડે પૂજા કરવાની કહી છે તેના ભેદનું સકવૃંદના જ ભેગમાં આવવાની હોય છે વર્ણન કરી, ટૂંકમાં મુદ્દાસર ખ્યાન કરે છે. એટલે અર્પણતા ભાવમાં સંપૂર્ણતા નથી
જેવા દેવ તેવી પૂજા,” એ કહેવત પાછળ લાભી શકાતી. ઘણાખરા પ્રસંગોમાં એને કિંમતી સાર સમા છે. એને અનુરૂપ ઉક્તિ સ્થાને સ્વાદવૃત્તિ અને સ્વાર્થવૃત્તિના ઊઘાડા છાણના દેવને કપાસીયાની પૂજા. ભાગ્યેજ દર્શન થાય છે. કાળી માતા સામે ચઢાવાતા કેઈના શ્રવણે નહીં પડી હોય. એ ઉપરથી પશુબળિ કે ઠાકોરજીને ધરાવાતા છપન્ન ભેગ તાત્પર્ય કાઢીએ તે એ જ નીકળવાનું કે પાછળ પૂજારી–પંડજા, મહંત કે મહારાજ જેટલા પ્રમાણમાં પૂજ્યની વિશિષ્ટતા તેટલા તરીકે ઓળખાતાં ઉપાસકવર્ગની આહારપ્રમાણમાં તેને લગતી પૂજનક્રિયામાં વપ- લાલસા નથી તે અન્ય શું છે ? રાતાં પદાર્થોની પણ વિશિષ્ટતા. ઉપાસકવર્ગ એ પદાર્થોની સરખામણીમાં વીતરાગ તરફથી લૌકિક દેવોની સેવામાં વપરાતાં દ્રવ્ય સન્મુખ મૂકાતા પદાર્થો ઘણું ઉત્તમ પ્રકારના કે જેમાં આહાર, વસ્ત્ર, પુષ્પ અને સુગંધી હોય છે અને એમાં સ્વ-વપરાશની હેજ પદાર્થોને સમાવેશ થાય છે તે તરફ મીટ પણ વાસના હોતી નથી. અNણવૃત્તિનો સાચે માંડીશું તો સહજ જણાશે કે એમાં વિચિત્ર- સાક્ષાત્કાર ત્યાં જ થઈ શકે છે. પુપિની તાઓનો પાર નથી અને એ ઉપરથી દેવત્વ પસંદગીમાં પણ જે ભેદ ઊડીને આંખે વળગે પાછળ નિયત કરાયેલ ભાવનાનું સ્પષ્ટ દર્શન છે તે એ છે કે જેનો જે પુપિ વાપરે છે થાય છે. પદાર્થોની પસંદગી ઉપરથી જ એની સુવાસ, સુંદરતા ને વર્ણ આગળ ઉપાસ્યની રુચિની પ્રતીતિ થાય છે. એ લૌકિક દેવને ચઢાવાતાં ફૂલો તદ્દન પાછળ સત્ય છે કે કેવળ સાંપ્રદાયિક ગુંથણી ઉતરતી પંક્તિના હોય છે. એ સર્વ કરતાં છે એની ચર્ચામાં ન ઉતરતાં સામાન્યપણે પૂજન-ભક્તિ પાછળ જે અહિંસક ભાવ વિચારીશું તો સહજ જણાઈ આવશે કે રમણ કરતા અનુભવાય છે. એ જ એની એમાં અને લોકોત્તર દેવ તરીકે એનાથી શ્રેષ્ઠતા પુરવાર કરવા પ્રેર્યાપ્ત થઈ પડે તેમ છે. જુદા પડતાં જૈન દર્શનમાં દર્શાવાયેલા દેવમાં જ્યાં કેવલ ભક્તિના નામે જીવતા પ્રાણીને મહદ્ અંતર છે.
સર્વનાશ નોતરવાનું હોય અથવા તે એના
For Private And Personal Use Only
