________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
શ્રી શ્રુત જ્ઞાન
માટે
સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિમાં યથાપ્રવૃત્તાદિ ત્રણ કરણે। અત્યંત સાધનભૂત છે અને એ સાધનભૂત કરણા પૈકી ‘યથાપ્રવૃત’ કરણ સુધી તે અભવ્ય આત્માં પણ કદાચિત્ આવી પહોંચે છે, જે બાબત પ્રથમ જણાવવામાં આવેલ છે. અભવ્ય જીવ મિથ્યાત્વ મેહનીયની સર્વોપશમના કરવા માટે અધિકારી નથી, અર્થાત અભવ્ય જીવ કોઈ પણ્ કાળે દર્શનમેહના ઉપશમ કરવા શક્તિસ`પન્ન બનતે। જ નથી. સ’સારચક્રમાં પશ્ચિમ ભ્રમણ કરનાર આત્માને નિજગુણપ્રાપ્તિમાં સર્વથી પ્રથમ કાઇ પણ ગુણ પ્રાપ્ત થતા હોય તે તે દનમેહની ઉપશમનાજન્ય ઔપશમિક સમ્યગ્દર્શન છે. અભવ્ય આત્મા તથાપ્રકારના અનાદિ પારિણામિક ભાવે રહેલા અભવ્યપણાને અંગે સમ્યગ્રંદનાદિ ગુણા તે પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, કિંતુ અકામનિર્જરાના ચેાગે કાઇ અભવ્ય જીવ કદાચિત્ યથાપ્રવૃત્તની હદ સુધી આવી પહોંચે છે, અને ત્યાં રહ્યો થકે આગળ જણાવ વામાં આવતા કારણેાથી દ્રવ્યચારિત્રને પણ ગ્રહણ
કરે છે.
45
www.kobatirth.org
ક્ષુદ્ર સ્વાર્થના સમુદ્રમાં ડૂબેલેા હાય છે અને તે અધમ કાટીમાં ગણાય છે.
R
瓿
પોતાના આત્માનુ હિત કરીને બીજાનુ હિત કરવા માઠું લાગે તેવી કાયિક ને વાચિક પ્રવૃત્તિ કરનાર નિઃસ્વાથી હાય છે ને ઉત્તમ જીવાની પક્તિમાં ભળવાના અધિકારી હાય છે.
લેખકઃ શાસનપ્રભાવક શ્રીમદ્ વિજયમેાહનસુરીશ્વરજી પ્રશિષ્ય ૫. શ્રી ધર્મવિજયજી ગણિ [ ગતાંક પૃષ્ઠ ૬૯ થી શરૂ 1
版
પ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
15QG SEKSPRODATGYPTIA IN LAS CARTOON
અભવ્યને વ્યચારિત્રની પ્રાપ્તિના નિમિત્તો-
હાય છે.
ચારિત્રના બે પ્રકાર છે એક દ્રવ્યચારિત્ર અને ખીન્નું ભાવચારિત્ર. ‘પ્રમત્તસયત’ નામન ઠ્ઠા ગુણસ્થાનકથી ભાવચારિત્રની હદ શરૂ થાય છે. તે ભાવ ચારિત્રવત આત્માનુ' લક્ષ્ય કેવળ મેલ માટે જ સદા ય વર્તતું હાય છૅ, ચારિત્રને અનુકૂળ હરકોઇ પ્રવૃત્તિમાં ‘નિજગુણસ્થિરતા તરફ તેઓ સદાય ઉજમાળ દ્રવ્ય–ચારિત્રમાં આ પરિસ્થિતિના સર્વથા અભાવ જોવાય છે. સજમને અંગે કરવામાં આવતા પ્રતિક્રમણ-પડિલેહણ-વિહાર-તપશ્ર્વયાદિ સર્વ અનુષ્ઠાનોમાં ઐહિક તેમજ આમુ વતામાં ઘર કરીને રહેલી હાય છે, જે કાંઇ ષ્મિક બાહ્ય સુખની લાલસા દ્રવ્ય ચારિત્રકષ્ટાનુષ્ઠાન થાય તેમાં પણ જનતાના સત્કાર, સન્માન મેળવવાની ભાવના તવાઓમાં. રમી રહેલી હાય છે. અન્ય આત્માએ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે યથાપ્રવૃત્ત કરણે આવ્યા બાદ
કદાચિત્ ચારિત્ર ગ્રહણ કર છે. તેમા પણ સત્કારસન્માન મેળવવાની ચાહના, માહ્ય આશ્ચય કારક ઋધ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાની અભિલાષા અને પરલેાકમાં ઇષ્ટ કામલેગ મેળવવાની ઝંખના-આ ત્રણ મુખ્ય કારણા અન’તજ્ઞાની મહર્ષિઓએ જણાવેલા છે. કોઇ સાચા સાધુ મહાત્માનું રાજરાજેશ્વર અથવા અધિકાર મડલ આદિ જનસમાજ તરફથી થતું સન્માન દેખી ગ્રન્થિક સત્ત્વ આ અભન્ય પણ વિચારે કે હું આવું સાધુપણું. લઉં તારાજામહારાજાએ મારા પણ સત્કાર-સન્માન કરે,
For Private And Personal Use Only
૧. ગ્રન્થિની નજીકમાં થાપ્રવૃત્ત કરણે રહેલા, ગ્રન્થિનું સ્વરૂપ અપૂવ કરણમાં કહેવાશે.
>
