________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮ ૩ સા ધ ક ... ગુણ ત્રચી
_in_{ લેખક: ચેકસી દે શ છે પંથદર્શનની વિચારણામાં જ યોગીરાજ જરૂર છે. વસ્તુને સિદ્ધાંત તરિકે સ્વીકારતાં આનંદઘનજી મહારાજે “કારણ વિના કાર્ય પૂર્વે એને દરેક બાજુથી ચકાસી જેવી. કહેવત સિદ્ધિ” ના બણગા ફુકનારા કે “Castles in છે કે “સો ગળણે ગળીને પાણી પીવું.” એટલે the air” યાને હવાઈ કિલ્લા ચણનારા માટે કે એના ગુણદોષનું યથાર્થ તોલન કરવું. એ જે બે લીંટી ત્રીજા શ્રી સંભવજિનના સ્તવનમાં વેળા નીતિકારને નિમ્ન શ્લોક યાદ કરે. લખી છે તે આપણે વિચારી ગયા. અત્રે જે નામો દિ વાળr[ ugi ગુદ્ધિસ્ટક્ષણ મુદ્દાની વાત લક્ષ્યમાં રાખવાની છે અને બરા- પ્રાઈમથાતામનનું તીર્થે યુદ્ધક્ષમ છે બર પચાવીને જીવનમાં ઉતારવાની છે તે પણ પ્રજ્ઞાના કાંટે એ બરાબર ઉતરે એટલે નિમ્ન ગાથામાં દર્શાવાઈ છે. પંથદર્શન કર્યા પછી તો એની પાછળ શ્રદ્ધાથી વળગી પડવાનું છતાં જો આત્મા આ જાતની ભૂમિકાને સ્પર્શી જ હોય. વારંવારના પટા ન જ શોભે. સિદ્ધાન્ત શકયો ન હોય, એ ભૂમિકા પર અચળ બન્યો નિશ્ચિત થયે એટલે પછી એ ધ્રુવતાર સમ ન હોય, અથવા તે એ ગુણ ત્રિપુટીમય ન નિશ્ચય રહેવો જોઈએ. તેથી ગીરાજ ઠીક થયે હોય તો કેવળ પંથદર્શન એ દર્શન માત્ર કહે છે કે એ ચંચળતા ખંખેરી નાંખી, એના રહે છે. તેથી પ્રગતિને પારે એક પણ ડીગ્રી કણમાત્રને હવામાં ફેંક મારી આત્માએ આગળ જતો નથી. તેથી જ નીચેની લીંટીઓ નિભક બનવાનું છે. અભય યાને નિર્ભયતા અવધારણીય છે.
એ આત્મશ્રેયના પથિક માટે મહાન્ ગુણ છે. સેવન કારણ પહેલી ભૂમિકા,
એનું પાલન કરવાથી નિતાંત પ્રગતિ જ અભય-અદ્વેષ-અખેદા થાય છે. અલબત્ત, પરિષહની પરંપરાનો કે ભય ચંચળતા હો જે પરિણામની, કર્ણોની હારમાળાને સામનો કરે પડે છે,
છેષ અરોચક ભાવ; છતાં પગલે પગલે સધાતી દ્ધિસિદ્ધિના ખેદ પ્રવૃત્તિ હો કરતા થાકીએ, આનંદ આગળ એનું કંઈ જ લેખું નથી.
દોષ અબોધ લખાવ. આમ “અભય” ગુણની સ્થાપના કરી પરિણામનું વારંવાર બદલાવવું, ઘડી- બીજા તરફ અંગુલિનિર્દેશ કરે છે તેનું નામ ઘડીમાં વિચારશ્રેણીનું પરિવર્તન એ આગેકૂચ “અષ” છે. પોતે જ વ્યાખ્યા બાંધી આપે છે. કરનાર માટે ભયંકર અર્ગલા સમાન છે. એથી રુચિ એટલે પૂર્ણ તન્મયતા. પૂરેપૂરો સભાવ. ધ્યેય પ્રતિ એકતારતા નથી થઈ શક્તી, અને જ્યાં એનો અભાવ ત્યાં સહેજે અરુચિ પ્રગટે. લક્ષ્યસ્થાનવિહણું નાવ જેમ ભરસમુદ્રમાં એ અરોચક દશાને જ અહિં દ્વેષ તરિકે ઝોલા ખાય તેમ આત્મા સંસારસાગરમાં ઓળખાવવામાં આવેલ છે. એ વૃત્તિને સદંતર અથડાય છે. એટલે ચંચળપણું, પુનઃ પુનઃ છેડી દઈ “અષ” ગુણનું અવલંબન લેવાની વિચારમાળાનું ફેરફાર થવાપણું ત્યજી દેવાની સૂચના કરવામાં આવી છે. એ પાછળનો ભાવ
For Private And Personal Use Only
