________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી શ્રુતજ્ઞાન
[૯] તીર્થંકર પરમાત્માની અષ્ટ મહાપ્રાતિહાયદિ સન્માનાદિની પ્રાપ્તિ માટેનું જ હોય છે તે દ્રવ્યઅદ્દભુત શોભા જોઈને એ ગ્રન્થિની નજીકમાં ચારિત્રને પ્રભાવે પણ કેટલે જમ્બર છે કે આત્માને રહેલા અભવી વિચારે કે-હુ પણ સાધુ થવાપૂર્વક યાવતુ નવમા ગ્રેવેયક સુધી પહોંચાડે છે. અહિં કાનુન કરું તો મને આવી અદ્દભુત લમી એક વસ્તુ ધ્યાનમાં રાખવી કે નવમા શૈવેયક પ્રાપ્ત થાય, તેમજ કોઈ પુણ્યવંતની અનુકલ કામ. સુધીના દેવા મિથ્યાષ્ટિ અને સભ્યદષ્ટિ એમ
ગાદિ સામગ્રી જોઈને, યથાપ્રવૃત્તકરણે રહેલા ઉભા પ્રકારના હોય છે પરંતુ અનુત્તર વિમાનમાં તે અભવ્ય ભવાંતરમાં તેવા પ્રકારના કામભગ ૧
વત્તતા દેવ તો નિયમ સમ્યગૃષ્ટિ જ હોય છે. પ્રાપ્ત કરવાની લાલસાથી દ્રવ્યચારિત્ર ગ્રહણ કરવા
- તેમાં પણ સર્વાર્થસિધ્ધ વિમાનવાસી દેવ સમ્યગૂતૈયાર બને. આવા આવા કારણથી અભવ્ય કરે
દષ્ટિ હોવા સાથે અવશ્ય એકાવતારી જ છે, અને દ્રવ્યચારિત્ર ગ્રહણ કરે અને બાહ્ય સુખની તેથીજ અભિવ્ય અથવા મિથ્યાષ્ટિ અનુત્તર સિદ્ધિને અર્થે ગ્રહણ કરેલ દ્રવ્યચારિત્ર સંબંધી વિમાનમાં ઉત્પન્ન થઈ શકતા નથી. વધુમાં વધુ અનુષ્ઠાનમાં માખીની પાંખ પણ ન દુભાય પણ તેઓને ઉપાત નવમા ગ્રેચક સુધી જ્ઞાની તેટલી કાળજી રાખે અને તેવા કાળજીયો દ્રવ્ય
ભગવંતએ જણાવેલ છે. સૂત્રાર્થના આશયને ચારિત્રના પ્રતાપે કાઈક અભવ્ય આત્મા કાલધર્મ
નહિં સમજનારા, કિયાનુષ્ઠાનના આળસુ કેટલાક પામી યાવત્ નવમાં શ્રેયક સુધી પણ ઉત્પન્ન અજ્ઞાન આત્માઓ ભેળી જનતા પાસે “કુર્મા પુત્ર થાય. જે માટે કહ્યું છે કે–
ચારિત્ર ગ્રહણ કરવા ક્યાં ગયા હતા? ભરત Hદવસથા ત+ા, ફત્ત વિગ ફુ યુવવા. મહારાજાને પણ ઘરે બેઠા કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત મળ જ્ઞnહ ના નવા-તાં માન - થયું કે નહિં? આપણું મન ચકખું હોય તે તે રંણાવાવન્ના તિન પતિ સામum, ચારિત્ર ગ્રહણ કરવાની તેમજ પ્રતિકમણ-પડિ
૩૩ ૩ઘત્તિ જ્ઞાઘ વેરા લેહણાદિ ક્રિયાઓ કરવાની તેમજ તપસ્યાઓ “સૂત્ર સિધ્ધાતોમાં સર્વ જીવાને જે નવ કરવાની કશી જરૂર નથી.” આવું આવું કાંઈક શૈવેયક સુધી ઉપપાત જિનેશ્વર મહારાજાઓએ હાંક્ય રાખે છે; પરંતુ તેવા આત્માઓએ સાથે “કહેલી છે તે લિંગ સિવાય એટલે કે દ્રવ્ય- સાથે એ પણ વિચારવાની જરૂર છે કે કુપુત્ર
ચારિત્ર સિવાય સંભવી શકતા નથી, કારણ કે તથા ભરત મહારાજાને ભલે આ ભવમાં ઘેર બેઠા “સૂત્રમાં જે માટે જણાવેલ છે કે-જે સમ્યગૃ- કલેકપ્રકાશક કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ, પરંતુ દર્શનથી રહિત છે એવા અભવ્ય અથવા મિથ્યા- એ ગૃહસ્થાવસ્થામાં જે કેવલ્યની પ્રાપ્તિ થયેલ “દષ્ટિ સાધુપણાનું ચિહ્ન સ્વીકારે છે તેવાઓનો છે તેમાં ખરેખરું પ્રબલ કારણ જે કોઈપણ હોય “પણ નવમા ગ્રેવેયક સુધી ઉત્કૃષ્ટ પણ ઉપપાત તે ભૂતકાલીન ભામાં કરેલી ચારત્રિધર્મની “થઈ શકે છે.”
અનુપમ આરાધના જ છે. એ ગત જન્મોમાં કરેલી આવા જ્ઞાનો મહષિનાં વાકયમાંથી અપૂર્વ અનુપમ આરાધનાના પ્રતાપે જ તે કુમપુત્રાદિ બોધ એ મળી શકે છે કે-સંયમાદિ ધર્મક્રિયાઓ આ ભવમાં ગૃહિલિંગ કેવલજ્ઞાનાદિ પામ્યા, નહિં કર્મની નિજારા અને મોક્ષપ્રાપ્તિના લક્ષ્યપૂર્વક કે આરાધના સિવાય. આપણા આત્માએ એવી કરવામાં આવે તો તા અનુત્તર વિમાન અથવા અનુપમ આરાધના કરી છે તેની શી ખાત્રી ? મુક્તિસુખની પ્રાપ્તિ અનંતરાણ કિંવા પરંપરાએ બલકે જે વિચાર અને ઉદ્દગારે ઉપર અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય એમાં કાંઈ આશ્ચર્ય જેવું જણાવ્યા છે તે વિચારે અને ઉદ્દગાર નથી, પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે ચારિત્રમાં તો આરાધનાની શૂન્યતા જણાવનારા છે. અભવ્ય-મિથ્યાદાઈ જવાનું લક્ષ્ય કેવળ સત્કાર, વ્યવહારદષ્ટિએ જગતમાં પણ વેષની એટલી
For Private And Personal Use Only
