Atmanand Prakash Pustak 036 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

૧. જૈન ધ મી
સા ધું એ ઘટે. એ સારુ શાસ્ત્રકારોએ જે કેટલીક મર્યા. અને ભાવ લાચ તે પાંચ ઇન્દ્રિયને જય અને દાઓ બાંધી છે તેમાં ગોચરી, લોચ, પ્રતિક્રમણ ચાર કષાના ત્યાગરૂપ નવ પ્રકારને. લેચના ને જાગરિકા ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે. ચાલુ સમ નિમ્ન લિખત ચાર ભાંગા થાય છે. યમાં જ્યાં સર્વત્ર પ્રમાદ ને મનમેજીપણું
(૧) પ્રથમ ભાવ લેચ કરી પછી દ્રવ્ય દેખાય છે ત્યાં આ જાતના નિયમોનું પાલન
લેચ કરનાર, જંબુસ્વામી સરખા સમજવા. પણ વખાણવા જેવું લેખાય. એ સંબંધમાં (૨) ભાવ લેચ કરે પણ દ્રવ્ય લેચ નીચેનું લખાણ ઠીક અજવાળું પાડે છે.
કરવાને સમય જ ન આવે. મરુદેવા માતા
સરખા, ગોચરી- અતિ તપ તપનાર માટે સર્વકાળ ગોચરી યોગ્ય છે. નિત્ય આહાર કરનાર
(૩) દ્રવ્ય ચ કર્યા બાદ ભાવ લચ સાધુને ચરીને કાળ કપે છે. એકાસન કરનાર, કુમક સાધુ સરખા. કરનાર સાધુને એક જ ગોચરીને સમયે શ્રાવ- (૪) દ્રવ્ય લોચ કર્યા છતાં ભાવ લેચ કના ઘરમાં પેસવું કે નીકળવું કલ્પે છે, ન કરનાર. ઉદાયી રાજાની હત્યા કરનાર પણ આચાર્યાદિની વૈયાવચ્ચ કરનાર માટે ઉદયરત્ન સાધુ સરખા વેષધારી વિ.ને બે વાર પણ કપે છે. સુલક સાધુ માટે સમાવેશ આમાં જ થાય. બે વારની છૂટ છે. ત્રણ ઉપવાસથી ઓછા
પ્રતિક્રમણના પર્યાય-પાપથી યા પાપના ઓછા કરનાર સાધુને પારણને દિવસે બે
માર્ગથી પાછા વળી આત્માની મૂળ સ્થિતિમાં વાર જવું કપે. તેથી વધુ કરનાર માટે જ આવવું યા સ્થિર થવું એનું નામ પ્રતિસર્વકાળ ગોચરીને છે. લાવેલી ચરી જીવ- કમણ. એનાં આઠ નામ છે. સંસક્તાદિ દેષના સંભવથી રાખી મૂકવી ન ઘટે. સાધુ માટે નીચેના ચાર ભાગમાંથી (૧) પ્રતિક્રમણ, (૨) પ્રતિચરણ, (૩) છેલ્લે જ ઉચિત છે; બાકીના ત્રણ વજનીય છે.
નીર પરિહરણ, (૪) વારણા, (૫) નિવૃત્તિ, (૬) (૧) રાત્રે આહાર લાવી રાત્રે વાપરે.
નિંદા (આત્મનિંદા), (૭) ગહ, (૮) શોધી. (૨) રાત્રે લાવી દિવસે વાપર, (૩) દિવસે જાગરિકા–સદાકાળ જાગૃતદશા. લાવી રાત્રે વાપરે, (૪) દિવસે લાવીને (૧) બુદ્ધ જાગરિકા-કેવળ ભગવંતને દિવસે વાપરે.
હોય, (૨) અબુદ્ધ જાગરિકા-છદ્યસ્થ મુનિને લોચ-દચપ્રકારે કહેવાય છે. દ્રવ્ય લોચ હોય. (૩) સુદક્ષ જાગરિકા-શ્રમણે પાસક તે કેશને લેચ કરવારૂપ એક પ્રકારને શ્રાવકને હોય.