Atmanand Prakash Pustak 032 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

.
-
..
[ જીવંત શક્તિસંપન્ન જૈન-પરંપરા ] ડો. એચ. વાન ગ્લાસેનગ્ધ, બર્લીનની યુનિવસીટીમાં સંસ્કૃતના અધ્યા પક છે. જૈનસાહિત્યના વિષયમાં પણ તેઓ ઘણે સારે રસ લે છે. જૈનધર્મ વિષે એમણે જે પુસ્તક લખ્યું છે તે જ એની સાબીતી માટે બસ છે.
3 ગ્લાસેન... જ્યારે હિંદમાં મુસાફરી કરતા હતા ત્યારે એમને કોઈએ પૂછેલું કે –“આજ સુધીમાં વિવિધરૂપે જૈનધર્મને જે અન્યાય અપાયે છે તેનું મુખ્ય કારણ આપને શું લાગે છે ?
ડૉકટર સાહેબે જવાબ વાળે –“ ઇતર ધર્મે બળવાન બન્યા, રાજકીય દષ્ટિએ અને સંસ્કાર દ્રષ્ટિએ સર્વોપરી બન્યા એટલે જૈન દર્શનને છેલ્લા દિવસો દરમિયાન દબાઈ રહેવું પડયું. ઈતર ધર્મે બહાર આવી ગયા, જેના ધર્મના વિષયમાં પૂરતી હકીકત ન મળવાથી લોકોએ અનેક પ્રકારની કપાળકલ્પનાઓ કરી”
પોતાના એક વ્યાખ્યાનમાં પણ એમણે એ વાત દાખલા દલીલ સાથે સમજાવી. એમણે કહ્યું આ પાશ્ચાત્ય ગ્રંથમાં જૈન સંબંધી પહેલવહેલો ઉલ્લેખ ગ્રીક ગ્રંથોમાં થયે. તે પછી વાસ્કો-દ-ગામાના સમયને ઉલ્લેખ એ બીજો ઉલ્લેખ. “અહીંના લેકે માંસ-મચ્છી ખાતા નથી, અને બહુ જીવદયા પાળે છે” એવી જે હકીકત મળે છે તે જનોને લક્ષીને જ લખાયેલી હોવી જોઈએ.
કંપની સરકારના સમયમાં કેલથબ્રકની ડાયરીમાં જેનો સંબંધે ત્રીજે ઉલલેખ મળે છે. તે પછી તરત જ સ્ટીવન્સનના ક૯પસૂત્ર અને નવતત્વ એ બે ગ્રંથેનાં ભાષાંતર લાધે છે. અહીં સુધી બધા જ, જૈનને બૌદ્ધ ધર્મની શાખારૂપ માનતા. કેટલાકે તે રોમન દેવી–જેનસ ઉપરથી જૈનધર્મ નામ પડયું છે એમ કહેતા.