Book Title: Atmanand Prakash Pustak 024 Ank 09 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Good છે જેન સખાવત. ૨૩૯ કન્યા ? જેન સખાવત. ૯ ૭૭ ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૧૦ થી શરૂ cકર. ખાવતને લગતા વિષયમાં આપણા તીર્થો પણ સમાઈ જાય છે; , અસલના વખતની કરોડો રૂપીઆની સખાવતને પરિણામે આછે. . પણે ભવ્ય દેવાલય અને આત્માને અને મનને આનંદ ઉપજાવે * તેવા ધાર્મિક સ્થાનો આપણી નજર આગળ અસલના વખતની ડ સખાવતના ચીન્હ તરીકે જોઈએ છીએ; છતાં જોઈએ તેવી સંભાળપૂર્વક વ્યવસ્થા નહિ સચવાઈ રહેવાથી અત્યારે ભયભીત સ્થીતિમાં આવી પડેલ છે અને ખેદનો વિષય તો એ છે કે ચાલુ જમાનામાં જ્યારે જડવાદનું જેસ વધતું જાય છે અને ધર્મ ઉપરની શ્રદ્ધા દિનપ્રતિદિન અલોપ થતી જાય છે. તે સમયે આવા સ્થાનો મુશ્કેલીના કારણરૂપે થઈ પડે તે ખરેખર આપણી કમનસીબી જ છે; પરંતુ આશા રાખીશું કે કુદરત કાંઈપણ રસ્તો બતાવશે કારણ કે એ નીયમ છે કે “ As the daughters of sorrows go up, the. angels of mercy come down” તે પ્રમાણે હજુપણુ આપણી ખાતરી છે કે પરમકૃપાળુ પરમાત્મા આપણું તીર્થ પ્રત્યેની ભાવનાને બદલે આપ્યા વિના રહેશે નહિં, કારણ કે કુદરતના નિયમમાં કયા આધારે અને કેમ ફેરફાર થાય છે, તે જાણનાર ઘણુજ ઓછા હોય છે. સખાવતના ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય યંત્રને ચલાવી તેમાંથી પ્રાપ્ત થતું પૂન્ય ઉપજાવવા સારૂ ધાર્મિક કુશળ અને બુદ્ધિશાલી મનુષ્યની ખાસ આવશ્યકતા છે; કારણ કે જુદા જુદા તીર્થસ્થાન ઉપર લાખે નહિ બલકે કરોડો રૂપી આ સખાવતના આ કાર્યમાં રોકાયેલ છે; આવી રીતે થયેલ સખાવત ટકાવી રાખવાને પણ આપણે શક્તિહીન થયા છીએ તે ખરેખર ખેદનો વિષય છે. અત્યારસુધી આવી જાતની ગેરવ્યવસ્થા થતી હોવા છતાં કાયદાની જાલ હજુ સુધી ઉભી થઈ નથી તેમજ અગ્રેસર અને ટ્રસ્ટીઓને પોતાની જવાબદારીને ખ્યાલ આવી શકતો નથી તેટલું જ ગનીમત કરવા જેવું છે; પરંતુ આવી રીતભાતથી સામાજીક દ્રષ્ટિથી કોમને જે ભારે નુકશાનીમાં ઉતરવું પડે છે તેને ખ્યાલ સહે લાઈથી આવી શકતો નથી. અને તેથી જ સખાવતના નાણુ ઉપર કેટલેક ઠેકાણે ટ્રસ્ટીઓની બેપરવાઈથી અનિયમિત રીતે જે બરબાદી થતી જાય છે તે ઉપર પૂર અંકુશ મુકવો જોઈયે છીએ. જ્યાં સુધી દાક્ષીયતા અને શરમાશરમીમાં આવી જાહેર સખાવતો ખોરંભે પડી હોય છે; અને નાતને કાંઈપણ અંકુશ નહિ હોવાથી મરજીમાં આવે તેમ નાણાનો ઉપયોગ થાય છે અથવા જ્યાં પડયા હાય છે ત્યાંના ત્યાં રહી જાય છે; આવી સ્થીતિ લાંબો વખત નભી શકે તેમ લાગતું For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36