Book Title: Atmanand Prakash Pustak 018 Ank 05 06
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 28
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. મિત્રો સ્વાર્થ ત્યાગીજ હોય છે, સ્વાર્થ અંધ હોતા નથી. સ્વાર્થ સાધવામાંજ તત્પર રહેનારા કપટ મિત્રેથી કદાપિ કલ્યાણ થઈ શકે નહીં. સીમિત્ર ઉદાર આશય વાળા-ગંભીર પેટના હોય છે. હંસની જેવા ઉજવળ વિવેકથી શોભતા હોય છે. ગમે તેવા વિષમ પ્રસંગે સેનાની જેમ તેમને વાન વધતું જાય છે. એવા ઉત્તમ કલ્યાણ મિત્રેનેજ સંગ સહુને સદાય ! | સ્વાર્થ ત્યાગ અથવા સંયમ વડે આપણે આત્માજ આપણે સાચો મિત્ર બને છે. અને સ્વાર્થ અંધતા અથવા સ્વછંદતા વડે એજ આપણે આત્મા આપણે શત્રુ બને છે. આત્માજે સ્વર્ગ અને આત્માજ નરક રૂપ બને છે. સુખ અને દુઃખને કર્તા આત્મા પિતેજ છે. અને તે તેમાં નિમિત્ત-કારણ રૂપજ હોઈ શકે. સુજ્ઞ શાણા જને સુખ દુઃખ પ્રસંગે અન્ય ઉપર મિથ્યા આરેપ કરતા નથી. તેઓ તે સિંહની પેરે પિતાનાજ સાચા પુરૂષાર્થ ઉપર આધાર રાખતા હોય છે. કેવળ મુગ્ધ જનેજ અજ્ઞાન વડે અન્ય ઉપર મિથ્યા આરોપ કરે છે. અને શ્વાનની પેરે પિતાની નિર્બળતા–દુર્બળતા સિદ્ધ કરે છે. આવા કુમિત્ર-કપટ મિત્રેથી પ્રભુ આપણને સદા બચાવે. વિવેકાત્મા પિતાના મનને અને ઇન્દ્રિય ગુણને મોકળા નહીં મૂકતા-સ્વછંદ પણે ફરવા નહીં દેતાં તેમને ઠીક લગામમાં રાખે છે. જેથી સ્વભાન ભૂલાય અને કર્તવ્ય ભ્રષ્ટ થવાય એવા માદક પદાર્થથી દૂર રહે છે. ક્રોધ–રેષ–માન–અહંકાર માયા-કપટ, અને લાભ–તૃષ્ણાને શાંત કરવા ડહાપણભરી ક્ષમા–સમતા, નમ્રતા મૃદુતા; જુતા–સરલતા અને સંતોષ–અમૃતનું સદાય સેવન કરે છે. નિદ્રા-તંદ્રા આલસ્યને દૂર કરવા તથા પ્રકારના સદુઘમને સેવે છે. અને નકામી કુથલીઓમાં પિતાને અમૂલ્ય સમય નહીં વિતાવતાં, તાત્વિક જ્ઞાન–અનુભવ પ્રાપ્ત થાય તેવા ઉત્તમ શાસ્ત્ર યા કલ્યાણ મિત્રના સત્ સમાગમમાંજ સ્વ સમયને વીતાવે છે. ઈતિશ. સર્વ સાધારણ હિત વચને. (લેખક–સદગુણનુરાગી કપૂરવિજયજી મહારાજ) આ હારે (વ્હાલે) અને આ પરાયો (દવેલો) એવી ભેદ ભાવના સંકુચિત મન વાળામાંજ હોય છે. જેમનું મન વધારે સાંકડું તેમનામાં ભેદ ભાવના અધિક અને જેમનું મન જેટલું મેટું (ઉદાર) તેટલી ભેદ ભાવના ઓછી. જેમ જેમ આપણું મન મોટું ઉદાર બનતું જાય છે, તેમ તેમ બેટી કલ્પિત ભેદ ભાવના શાન્ત (વિલય) પામતી જાય છે અને ઐક્ય ભાવ (અભેદ ભાવ) ને ઉદય થતા For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58