________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જગતને માટે જેને મહાત્મા પ્રાપ્ત કરવાની જિના. ૧૪૯ પ. તે સિવાય જે જે સામગ્રી જોઈએ તે ખાસ દરેક વર્ગના મી આપેલા મુખ્ય મુનિને લિખિત સુચના આપે બધી ચીજો પુરી પાડવામાં ખાસ એક માણસની નીમણીકા કરી છે, તે માણસ સંસ્થાના વ્યવસ્થાપકોએ નીમી આપેલી ચીજે ગમે તેટલે ખચેપુરી પાડી શકે તેવી ગોઠવણ કરી છે. નીયમ ઉપરાંતની ચીજ માટે તે સંસ્થાના ઉદેશ અને મૂળ તત્વના વિચાર કરનારાઓને જાહેર કરવું. તેઓ વિચાર અને ચર્ચા લાવ્યા પછી. સંસ્થાને અંગે જરૂર ધારશે, અને તેને સંસ્થાના તમાં દાખલ કરશે તે પુરી પાડવામાં અડચણ નથી.
૬. ઉંચ કોટીના અભયાસના ઘેરણની પરીક્ષા પસાર કરનારને શાસ્ત્રીય નિયમો પ્રમાણે પઢીઓ આપવામાં આવશે જેમકે –ગણિ, પન્યાસ, ઉપાધ્યાય વિગેરે.
૭. કઈ પણ ગચ્છના મુનિ મહારાજ પિતાની સામાચારી પ્રમાણે ક્રિયા કરી શકશે. પણ તેને ક્રિયા ફરજીઆત કરવી પડશે અને તે શિક્ષણ સાથે; કેમકે ક્રિયાનું પ્રેકટિકલ શિક્ષણ આપી અને ક્રિયા કરાવી શકે એવી વ્યક્તિઓની નીમjક રહેશે. પરંતુ ક્રિયાના સંબંધમાં પરસ્પર ચર્ચા કરવા દેવામાં નહીં આવે.
૮. એક સારી લાયબ્રેરીની સગવડ રહેશે કે જેમાં જૈન ધર્મના છપાયેલા દરેક (ઘણાં ખરા) પુસ્તક તેમજ ઈતર દર્શનના કે દેશના સાહિત્યના ખાસ ખાસ પુસ્તકો સંગ્રહિત કરવામાં આવ્યા છે, તેમજ તેવાં માસિક, વર્તમાનપત્ર ભિન્નભિન્ન ભાષાના પસંદ કરી કરીને મંગાવવામાં આવશે. અધિકાર પ્રમાણે વાંચનક્રમ પણ ગોઠવી આપવામાં આવશે અને તે વાચન ઘણે ભાગે ફરજયાત રહેશે.
૯ ચાતુર્માસ માટે, ધૈડિલ, માત્રક માટે પણ શાસ્ત્રમાં બતાવ્યા પ્રમાણે ગ્ય વ્યવસ્થા સર સગવડ કરવામાં આવી છે.
સિવાય અભ્યાસીઓને ટાઈમ નકામે ન જાય, અને તે જલ્દી અભ્યાસ કરી શકે તેવી ગોઠવણ પહેલેથીજ કરેલી જશે. અને તે ગોઠવણ ઘણુંજ વિચાર પૂર્વક છે, અને તેનું કારણ એ જ કે જૈન શાસ્ત્રના અભયાસ સાથે ચાલુ જમાનાને અને જૈન સમાજની હાલની સ્થિતિ અને ચાલુ વિચારેથી સ્વીકૃત થઈ શકે તેવાજ બાહ્ય વિષયો પણ લીધા છે. આમ બાહ્ય અંતરની સંધી ઠીક થઈ શકે છે, એમ લાગે છે. એકલા જૈન શાસ્ત્રના અભયાસથી કાર્ય સાધક થઈ પડાતું નથી. તેમજ એકલા બાહ્ય અભયાસથી જૈન શાસનના ઉદયને ઉદ્દેશ કરે રહી જાય છે (ટુંક બુદ્ધિથી કદાચ પ્રશ્ન થાય કે જૈન મુનિ મહારાજાઓને આટલું બધું ભણવાની તેમજ વળી મિથ્યાવીના ગ્રંથે ભણવાની શી જરૂર છે ? જવાબ માત્ર એટલેજ કે જેનો સર્વજ્ઞ પુત્ર કહેવાય છે. માટે તેણે સર્વ ( ઘણું ખરી ) બાબતો જાણવી જ જોઈએ.
For Private And Personal Use Only
