________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૪૫ )
રચાઇ તે વખતે વેદ વિદ્યાને અપરા વિદ્યા, અવિદ્યા કહેવાના વખત આવી પહેાંચ્યા હતા, જૈતાના અને ઐહેાના આત્મ જ્ઞાનના માર્ગથી એવી સ્થિતિ થઇ હતી. યજ્ઞાદિ કર્મકાંડ પછી આત્મ જ્ઞાનના પ્રકાશ સત્ર હિંદુસ્થાનમાં દ્રાના હૃદય સુધી પહેાંચ્યા હતા અને તેથી આર્યાવના મનુષ્યા આત્મ જ્ઞાન તત્ત્વજ્ઞાન તૃપ્ત થયા હતા તેથી વેદોની ઘણી શ્રુતિયાના લેાપ થવા લાગ્યા. ઋષિયાને જ્ઞાન માર્ગ વિના ધમ ટકાવવા તે અશકય લાગ્યા તેથી તેમણે બ્રહ્મ વિદ્યા તરફ લક્ષ્ય દેવા માંડયું. જૈન સિદ્ધાંતા અને ઐાદ્ધ સિદ્ધાંતા તરફ વળેલા આનિ પાછા પાતાના પથમાં લાવવા માટે તેમણે ઉપનિષદોમાં છષ્ટા પૂર્વાદિ કર્મો કરવાનો નિષેધ કર્યાં તેનુ વર્ણન પછી ધણા અર્વાચીન કાલમાં રચાયલી અથવવેદની મુંડકાનિષમાં નીચે પ્રમાણે વર્ણન કર્યું છે.
ત્રણ વે
तदेतत्सत्यं मन्त्रेषुकर्माणि कवयो यान्यपश्यंस्तातित्रेधायां बहुधा सन्ततानि ।
ઋગ્વેદાદિકમાં જે ઇષ્ટા પૂર્વાદિષ્ટ કર્યા છે. તેના ત્રેતાયુગમાં વિસ્તાર થયા. ઉપરના વાકયની સત્યતા સબંધી શકા છે. કારણ કે ઋગ્વેદની મૂલ સંહિતામાં શરદઋતુના શત વર્ષ જીવવાના ઋષિએ સૂતથી આશીર્વાદ આપ્યા છે. ત્રેતામાં મનુષ્યાનું આયુષ્ય લાંબુ હતું. દ્વાપરમાં પણ મનુષ્યાનુ આયુષ્ય લાંબુ હતુ માટે કલિયુગને આશરી શત વર્ષનું આયુષ્ય સભવે છે. માટે શરઋતુ સબંધી શત વર્ષનું આયુષ્ય કલિયુગના મનુષ્ય ને હાય છે માટે રાત વર્ષે સબંધી સૂક્તથી એમ માલુમ પડે છે કે કલિયુગમાં એ ઋગ્વેદનું સુક્ત બનવું જોઇએ. સત્યયુગમાં રચાયલા વે તમાં જલ પ્રલય થયા હતા. તે વખતે નષ્ટ થવા થએલા વેદો જૈન ભરત સબધી આર્ય વેદો હાવા રૂશિયા તરફ્ના અને ઉત્તર ધ્રુવમાં પશ્ચાત્ ખીજા વેદે શરૂઆત કરેલી હોવી જોઇએ. પશ્ચાત રચાયલા વેદ્યમાં વાત વધવા લાગી તે મ ુકાનિષદ્બારા જણાવવામાં માંડીએની પ્રથમ માન્યતા જણાવે છે.
તે મનુના વખજોઇએ. અને એ નષ્ટ જોઇએ અને પાછળથી
For Private And Personal Use Only
રચવાની ઋષિયાએ હિંસામય યજ્ઞકાંડની આવે છે. યજ્ઞ ક
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने तदाऽऽज्यभागावन्तरेणाहुतीः प्रतिपादयेत् ॥ २ ॥
