Agam Suttani Satikam Part 27 Dasvaikaalika

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 239

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दशवैकालिक-मूलसूत्र-९/४/४७८ स्थापयति, श्रुतानि च नानाप्रकाराण्यधीतेऽधीत्य च ‘रत:' सक्तो भवति श्रुतसमाधाविति।
मू. (४७९)चउंव्विहा खलु तवसमाही भवइ, तंजहा-नो इहलोगट्ठयाए तवमहिडिज्जा नो परलोगट्ठयाए तवमहिट्ठिज्जा २, नो कित्तिवण्णसद्दसिलोगट्ठयाए तवमहिडिज्जा ३, नन्नत्थ निज्जरट्टयाए तवमहिडिज्जा४, चउत्थं पयं भवइ । [भवइ अइत्थ सिलोगो-]
वृ. उक्तः श्रुतसमाधिः, तप:समाधिमाह-चतुर्विधः खलु तप:समाधिर्भवति, तद्यथे'त्युदाहरणोपन्यासार्थः, न इहलोकार्थम्' इहलोकनिमित्तंलब्ध्यादिवाञ्छया तप:' अनशनादिरूपम् 'अधितिष्ठेत्' न कुर्याम्मिलवत् १, तथा न 'परलोकार्थ' जन्मान्तरभोग-निमित्तंतपोऽधितिष्ठेहह्मदत्तवत्, एवं नं 'कीर्तिवर्णशब्दश्लाधाथि मिति सर्वदिग्व्यापी साधुवादः कीतिः, एकदिग्व्यापी वर्णः, अर्द्धदिग्व्यापी शब्दः, तत्स्थान एव श्लाघा, नैतदर्थं तपोऽधिततिष्ठित्, अपितु 'न्यायत्र निर्जरार्थ'मिति न कर्मनिर्जरामेकां विहाय तपोऽधितिष्ठेत्, अकामः सन् यथा कर्मनिर्जरैव फलं भवति तथाऽधितिष्ठेदित्यर्थः चतुर्थं पदं भवति ।
भवति चात्र श्लोक इति पूर्ववत्। मू. (४८०) विविहगुणतवोरए निच्चं, भवइ निरासए निज्जरदिए।
- तवसा धुणइ पुराणपावर्ग, जुत्तो सया तवसमाहिए। वृ.च चायम्-विविधगुणतपोरतो हि नित्यम्-अनशनाद्यपेक्षचयाऽनेकगुणं यत्तपस्तद्रत एंव सदा भवति 'निराशो' निष्प्रत्याश इहलोकादिषु 'निर्जरार्थिकः' कर्मनिर्जरार्थी, स एवंभूतस्तपसा विशुद्धेन 'धुनोति' अपनयति 'पुराणपापं' चिरन्तनं कर्म, नवं च न बन्धात्येवं युक्तः सदा तप:समाधाविति सूत्रार्थः ॥
मू. (४८१)चउब्विहा खलु आयारसमाही भवई, तंजहा-नो इहलोगट्टयाए आयारमहिडिज्जा १, परलोगट्टयाए आयारमहिद्विज्जा २, नो कित्तिवण्णसहसिलोगट्ठयाए आयारमहिडिज्जा ३ नन्नत्थ आरहंतेहिं हेऊहिं आयारमहिडिन्जा ४, चउत्थं पयं भवइ ।
(भवइ अ इत्थ सिलोगो)
वृ.उक्तस्तप:समाधिः, आचारसमाधिमाह-चतुर्विधः खल्वाचारसमाधिर्भवति, 'तद्यथे' त्युदाहरणोपन्यासार्थः, नेहलोकार्थमित्यादि, चाचाराभिधानभेदेन पूर्ववद्यावन्नान्यत्र 'आर्हतैः' अर्हत्संबन्धिभिर्हेतुभिरनाश्रवत्वादिभिः 'आचारं मूलगुणोत्तरगुणमयमधितिष्ठेन्निरीह: सन् यथा मोक्ष एव भवतीति चतुर्थं पदं भवति । (भवति चात्र श्लोक इति पूर्ववत्) मू.(४८२) जिनवयणरए अतितिणे, पडिपुत्राययमाययहिए।
आयारसमाहिसंवुडे, भवइ अदंते भावसंधए। वृ.च चायम्-'जिनवचनरत' आगमे सक्तः 'अतिन्तिनः' न सकृत्किञ्चिदुक्तः सन्नसूयया भूयो भूयो वक्ता प्रतिपूर्णः सूत्रादिना, 'आयतमायतार्थिक' इत्यत्यन्तं मोक्षार्थी 'आचारसमाधिसंवृतं' इति आचारे यः समाधिस्तेन स्थगिताश्रवद्वार: सन् भवति दान्त इन्द्रियनोइन्द्रियदमाभ्यां 'भावसंधकः' भावो-मोक्षस्तत्संधक आत्मनो मोक्षासन्नकारीति सूत्रार्थः॥
मू. (४८३) अभिगम चउरो समाहिओष सुविसुद्धो सुसमाहिअप्पओ।