Book Title: Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 02 Stahanakvasi
Author(s): Madhukarmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
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पन्द्रहवाँ अध्ययन : सूत्र ७८०-७८२
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परित्याग (२) अनुरूप चिन्तनपूर्वक भाषण (३)क्रोध का परित्याग (४) लोभ का परित्याग और (५) भय का परित्याग। आवश्यकचूर्णि में भावनाओं का क्रम इस प्रकार है -
अहस्ससच्चे अणुवीयि भासए, जे कोह-लोह-भय-मेव वजए।
से दीहरायं समुपेहिया सिया, मुणी हु मोसं परिवज्जए सिया ॥२॥ तत्वार्थसूत्र में सत्यमहाव्रत की पंच भावनाएं यों हैं-क्रोध, लोभ भीरुत्व एवं हास्य का प्रत्याख्यान और अनुवीचीभाषण। इसी प्रकार समवायांगसूत्र में इसी आशय की ५ भावनाएँ निर्दिष्ट
__'अणुवीयिभासी' आदि पदों की व्याख्या-'अणुवीयिभासी' का अर्थ वृत्तिकार ने किया है- जो कुछ बोलना है या जिसके सम्बन्ध में कुछ कहना है, पहले उसके संदर्भ में उसके अनुरूप विचार करके बोलना। बिना सोचे-विचारे यों ही सहसा कुछ बोल देने या किसी विषय में कुछ कह देने से अनेक अनर्थों की सम्भावना है। बोलने से पूर्व उसके इष्टानिष्ट, हानि-लाभ, हिताहित परिणाम का भलीभाँति विचार करना आवश्यक है। चूर्णिकार 'अणुवीयिभासी' का अर्थ करते हैं—'पुव्वं बुद्धीए पासित्ता' अर्थात् पहले अपनी निर्मल व तटस्थ बुद्धि से निरीक्षण करके, फिर बोलने वाला। अनवीचीभाषण का अर्थ तत्त्वार्थसत्रकार करते हैं–निरवद्य-निर्दोष भाषण। इसी प्रकार क्रोधान्ध-लोभान्ध और भयभीत व्यक्ति भी आवेश में आकर कुछ का कुछ अथवा लक्ष्य से विपरीत कह देता है। अत: ऐसा करने से असत्य-दोष की सम्भावना है। हंसी-मजाक में मनुष्य प्रायः असत्य बोल जाया करता है। वैसे भी किसी की हंसी उड़ाना, कलह, परिताप, असत्य, क्लेश आदि अनेक अनर्थों का कारण हो जाता है। चूर्णिकार कहते हैं-क्रोध में व्यक्ति पुत्र को अपुत्र कह देता है, लोभी भी कार्य-अकार्य का अनभिज्ञ होकर मिथ्या बोल देता है, भयशील भी भयवश अचोर को चोर कह देता है। द्वितीय महाव्रत की सम्यक् आराधना के लिये भी वही पूर्वोक्त चूर्णिसम्मत पाठ और उसका आशय पूर्ववत् समझ लेना चाहिए। १. आचारांग चूर्णि मू. पा. टि. पृ. २८०-.....हासं परियाणति से निग्गंथे अणुवीइभासए से निग्गंथे ... को,
परियाणति से निग्गंथे .", लोभं' परियाणति से निग्गंथे ..... भयं परियाणति से निग्गंथे ।' २. आवश्यकचूर्णि प्रतिक्रमणाऽध्ययन पृ. १४३-१४७। ३. 'क्रोध लोभ भीरुत्व-हास्यप्रत्याख्यानान्यनुवीचीभाषणं च पंच।'- तत्वार्थ० ६/५ ४. अनुवीति भासणया, कोहविवेगे, लोभविवेगे, भयविवेगे, हासविवेगे।- समवायांग सूत्र ५. (क) आचारांग वृत्ति पत्रांक ४२८
(ख) आचारांग चूर्णि मू. पा. टि. पृ. २८३
(ग) तत्त्वार्थ सर्वार्थसिद्धि टीका ७/४ -अनुवीचीभाषणं -निरवद्यानुभाषणमित्यर्थः । ६. चूर्णिकार सम्मत सम्यगाराधना के उपाय के सम्बन्ध में पाठ देखिये।
–आचारांग चूर्णि मू. पा. टि. पृ. २८०-८१
