________________
आचारचिन्तामणि-टीका अध्य० १ उ.७ में. ४ वायुकायविराधनादोपः ६९७ फार्योपचारात् । एवमग्रेऽपियोध्यम् । तथा-एफ वायुशस्त्रसमारम्भः, मोहा विपर्यासः =अज्ञानम् । तथा एप एव मार: मरणं निगोदादिमरणरूपः । तथा एप एव नरक! नारकजीवानां दशविधयातनास्थानम् ।
इत्यय एतदर्थ ग्रन्थमोहमरणनरकरूपं घोरदुःखफल प्राप्यापि पुनः पुनरेतदर्थमेव, लोक: अज्ञानवशवर्ती जीवः गृद्धा लिप्सुरस्ति । यद्वा गृद्धा भोगाभिलाषी, लोका-संसारी जीवा, इत्यर्थ-एतदर्थमेव अन्यमोहमरणनरकार्थमेव प्रवर्तत इति शेषः ।
लोकः पुनः पुनः कर्मबन्धाद्यर्थमेव प्रवर्तत इति यदुक्तं, तत् कथं ज्ञायते ? इति जिज्ञासायामाह-'यदिमम्.' इत्यादि ।
यद्-यस्माद् विरूपरूपैः नानाविधैः शस्त्रैः पूर्वोक्तप्रकारैः वायुकर्मकार्य का उपचार फरके कर्मबंध के कारण को मूल में कर्मबंध कहा है। आगे भी इसी प्रकार समझ लेना चाहिए । तथा यह वायुकाय का समारंभ अज्ञानरूप है, यह निगोद आदि में मृत्यु का कारण है, और नरक है अर्थात् नारकीय यातनाओं का स्थान है।
___ ग्रंथ, मोह मरण और नरकरूप धोर दुःखमय फल पाकर भी अज्ञानी जीव बार-बार इसी की लालसा करते हैं । अथवा भोगों के अभिलाषी संसारी जीव इस ग्रंथ, मोह, मरण और नरकरूप फल के लिए ही प्रवृत्ति करते है।
लोग कर्मबंध के लिए ही पुनः-पुनः प्रवृत्ति करते हैं, यह जो कहा है सो किस प्रकार आना जाय ? ऐसी जिज्ञासा होने पर कहते हैं। यदिमम्' इत्यादि ।
क्यों कि नाना प्रकार के, वायुकाय की विराधना करने वाले सावध व्यापार
.
www
કાર્યને ઉપચાર કરીને કમબંધનાં કારણને મૂલમાં કર્મબંધ કહેલ છે. આગળ પણ આ પ્રકારે સમજી લેવું જોઈએ. તથા એ વાયુકાય સમારંભ અજ્ઞાનરૂપ છે. એ નિગદ આદિમાં મૃત્યુનું કારણ છે (અથર્ નિગદમાં લઈ જવાવાળે છે) અને નરક છે. અર્થાત્ નારકીય યાતનાઓનું સ્થાન છે.
ગ્રંથ, મેહ, મરણ અને નરકરૂપ ઘોર દુઃખમય ફલ પ્રાપ્ત કરીને પણ અજ્ઞાની જીવ વારંવાર એની લાલચ કરે છે, અથવા ભોગોના અભિલાથી સંસારી જીવ આ ગ્રંથ, મોહ, મરણ અને નરકપ ફલ માટેજ પ્રવૃત્તિ કરે છે.
લેક કર્મબંધ માટેજ પુનઃ પુનઃ પ્રવૃત્તિ કરે છે. એ પ્રમાણે જે કહ્યું છે તે हैवी रीत roll शाय१ वी १२१ २di ४९ छ- यदिमम्.' त्यादि.
કેમકે નાના પ્રકારથી વાયુકાયની વિરાધના કરવાવાળા સાવઘવ્યાપારદ્વારા તે प्र. आ-८८
