________________ અર્થ = વ્યક્ત વિષયની અવગ્રહ વગેરે ચારે ચાર થાય છે. - ચનચાવપ્રઃ || 28 વ્યંજન = અવ્યકત વિષય. જે સામાન્યાત્મક છે. તેને અવગ્રહ જ હોય છે. ન વનન્િયાભ્યામ્ 22 In ચક્ષુ અને ઈન્દ્રિય વડે વ્યંજનાવગ્રહ થતું નથી. (આ પ્રમાણે મતિજ્ઞાનના "336" ભેદ થાય છે.) श्रुतं मतिपूर्व द्वयनेकद्वादशभेदम् // 20 // શ્રુતજ્ઞાન, મતિજ્ઞાનપૂર્વક હેય છે. તે (અંગપ્રવિષ્ટ અને અંગબાહ્ય) બે પ્રકારે છે. અને અંગપ્રવિષ્ટ) બાર પ્રકારે (આચારાંગદિ) તથા (અંગબાહ્ય) અનેક પ્રકારે (ષડાવશ્યક, દશવૈકાલિક આદિ) છે. તિવિધોધિઃ 22 //
