________________
સૂર-૪૧
સભાખ્ય-ભાષાંતર
૨૩૫
सूत्रम्- उपशांत क्षीणकषाययोश्च ॥९-३८॥ અર્થ- ઉપશાંતકષાયવાળા અને ક્ષીણ કષાયવાળાને ધર્મધ્યાન હોય છે.
भाष्यम्- उपशान्तकषायस्य क्षीणकषायस्य च धर्मं ध्यानं भवति ॥३८॥ અર્થ- ઉપશાંતકષાય અને ક્ષીણકષાયવાળાને ધર્મધ્યાન હોય છે. આવા
સૂરમું- શુ રાઈ - રૂા. અર્થ- સુફલ ધ્યાનના આદ્ય બે ભેદો ઉપશાંત અને ક્ષીણ કષાયવાળાને હોય છે.
भाष्यम्- शुक्ले चाद्ये ध्याने-पृथक्त्ववितर्केकत्ववितर्के चोपशान्तक्षीणकषाययोर्भवतः ॥३९॥ અર્થ- પેહલા બે ગુફલધ્યાન ના ભેદ) (૧) પૃથફત્વવિતર્ક અને (ર) એકત્વવિતર્ક. એ ઉપશાન્ત કષાયવાળાને અને ક્ષીણકષાયવાળાને હોય છે. ૩૯ll
સૂત્રF- પૂર્વવિદ ૬-૪ અર્થ- પહેલા બે ભેદો પૂર્વધરને હોય છે.
भाष्यम्- आद्येशुक्ले ध्याने पृथक्त्ववितर्कैकत्ववितर्के पूर्वविदो भवत: ॥४०॥ અર્થ- પહેલા બે શુફલ ધ્યાનના ભેદો (૧) પૃથફત્વ વિતર્ક અને (૨) એકત્વ વિતર્કો પૂર્વધરને હોય છે. ૪ના
सूत्रम्- परे केवलिनः ॥४१॥ અર્થ- સુફલ ધ્યાનના પછીના બે ભેદો કેવલી ભગવંતોને હોય છે.
भाष्यम्- परे द्वे शुक्लेध्याने केवलिन एव भवतः, न छद्मस्थस्य ॥४१॥ અર્થ- પછીના બે શુકલધ્યાન (શુક્લ ધ્યાનના છેલ્લા બે ભેદ) કેવલી ભગવંતને જ હોય છે. પરંતુ) છદ્મસ્થને નહિ. I૪૧૫
भाष्यम्- अत्राह- उक्तं भवता- पूर्वे शुक्ले ध्याने, परे शुक्ले ध्याने' इति, तत् कानि तानीति ?, મત્રોચ્યતે– અર્થ- (જિજ્ઞાસુ) અહીં કહે છે કે આપશ્રીએ કહ્યું કે પહેલાના બે ગુફલધ્યાન અને પછીના બે શુક્લ ધ્યાન' એ પ્રમાણે (તે ચાર). તો તે કયા છે ? (ઉત્તરકાર) કહેવાય છે અહી.. ૧. અહીં ભાષ્યકાર ૩૯-૪૦ સૂત્રને અલગ જણાવે છે. જ્યારે પૂ. સિદ્ધસેનગણિ ટીકાકાર જણાવે છે કે –સૂકાતામિલ થાવો, સુપરમાર્થત
पृथक् सूत्रम्।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
