________________
ર૬ર
સુયં મે આઉસં! પ્રકૃતિઓને ઉદીરે છે. બકુશ (આયુષ સિવાયની) સાત, આઠ, કે (આયુષ, વેદનીય સિવાય) છે ને ઉદીરે છે; એવું જ પ્રતિસેવનાકુશીલન સમજવું; કષાયકુશીલ ઉપર જણાવેલી સાત, આઠ, કે છે ઉપરાંત (આયુષ્ય, વેદનીય તથા મોહનીય સિવાયની) પાંચને પણ ઉદીરે છે. નિગ્રંથ (ઉપર જણાવેલી) પાંચને કે નામ અને ગોત્ર એ બેને ઉદીરે છે. સ્નાતક નામ અને ગોત્ર એ બેને ઉદીરે કે ન પણ ઉદીરે.
૨૧. પુલાક મુલાકપણું ત્યાગીને કષાયકુશીલપણું કે અસંમતપણું પામે. બકુશ બકુશપણું છોડીને પ્રતિસેવનાકુશીલપણું, કષાયકુશીલપણું, અસંયમ કે સંયમસંયમ પામે. પ્રતિસેવનાકુશીલ પ્રતિસેનાકુશીલપણું છોડીને બકુશપણું, કષાયકુશીલપણું, અસંયમ કે સંયમસંયમ પામે. કષાયકુશીલ કગાયકુશીલપણું ત્યાગીને પુલાકપણું, બકુશપણું, અતિસેવનાકુશીલપણું, નિગ્રંથપણું, અસંયમ કે સંયમસંયમ પામે. નિગ્રંથ નિગ્રંથપણું છોડીને કષાયકુશીલપણું, સ્નાતકપણું કે અસંયમ પામે. સ્નાતક સ્નાતકપણું છોડીને સિદ્ધગતિ જ પામે.
૨૨. પુલાક આહારાદિની અનાસક્તિ (નોસંજ્ઞા)થી યુક્ત છે; અને બકુશ પ્રતિસેવનાકુશીલ તથા કષાયકુશીલ આહારાદિની આસક્તિ (સંજ્ઞા)થી યુક્ત છે તેમ અયુક્ત પણ છે. સ્નાતક અને
અહીં તેમજ પછી, જે જે પ્રકૃતિઓ નથી ઉદીરાતી તે તે પૂર્વે ઉદીરીને જ પુલાક બકુશાદિપણું પામવામાં આવ્યું હોય છે એમ સમજવું. સ્નાતક સયોગી અવસ્થામાં નામગોરા કર્મના ઉદીરક છે. ઉદીરવું એટલે ભવિષ્યકાળમાં જ ફળ આપનાર કર્મને કરણવિશેષથી ખેંચી લાવી,
અત્યારે જ ભોગવવામાં નાખી દેવું. ૨. ઉપશમનિગ્રંથશ્રેણીથી પડતો સકષાય- કષાયકુશીલ થાય; અને શ્રેણીના
શિખરે મરણ પામી દેવપણે ઉત્પન્ન થતો અસંયત થાય.
